Герой романа «Доктор Фаустус» и его исторические прототипы.

Вообще, читатель скоро привыкает к тому, что в романе приведено множество длинных и вполне профессионально-скучных рассуждений о музыке, в частности о выдуманной Томасом Манном музыке самого Леверкюна
Одним из главных прототипов Леверкюна был Фридрих Ницше. Томас Манн выделил центральную идею философии Ницше, которую он в романе «Доктор Фаустус» определил как «связь эстетизма и варварства».
История главного героя рассказана по материалам документов из архива и по личным воспоминаниям его друга, профессора классической филологии Серенуса Цейтблома, человека сведущего в музыке, но вряд ли способного оценить трагедию своего великого друга так, как он ее сам ощущал.
В тексте Манна множество мелких деталей, способных вызвать у читателя ассоциации с Лютером или Реформацией. Также в тексте непосредственно фигурирует Кьеркегор, так в 25 главе перед встречей с Незнакомцем Леверкюн читает работу Кьеркегора «Или-или», где есть глава о «Дон-Жуане» Моцарта.
Отношение Томаса Манна к датскому философу было несколько предвзятым: он видел в нем основателя философского иррационализма нового типа, близкого ницшеанскому.
Манн акцентирует следующие моменты у Кьеркегора - в музыке Кьеркегор видел демоническую стихию, истину датский философ предлагал искать вне человеческого общества, в одиночестве совершая свой выбор.
В работе «Или-или» дается классификация основных типов жизни – эстетический, этический, религиозный. Первые два отвергаются в пользу третьего. В этом Томас Манн видит отрыв этики от религии.
Однако вместе с тем следовало бы отметить, что в иррационализме Кьеркегора была искренняя защита таинственного и непостижимого в отношениях человека с Богом и критика самоуспокоенности и формализма, характерных для западного протестантизма 19 века.
В конце романа Леверкюн сочиняет ораторию "Плач доктора Фаустуса". Он собирает у себя знакомых и рассказывает им о сделке между ним и дьяволом.
Гости с возмущением уходят: кто-то принял это за дурную шутку, кто-то решил, что перед ними умалишенный, а Леверкюн, сев за рояль и успев сыграть только первый аккорд своего опуса, теряет сознание, а вместе с ним - до конца жизни - рассудок.







Заключение

Томас Манн, писатель 20 века, не мог не считаться с наследием веков, обращаясь к этому сюжету.
Как именно это наследие было использовано, а также о причинах обращения к нему споры не утихают и сейчас.
В данной работы мы определили, что кроме мифологических и литературных источников у Леверкюна были и реальные исторические прототипы.
Таким образом, Адриан Леверкюн – это собирательный образ, в котором можно угадать черты сразу нескольких известных исторических личностей.
Прежде всего, это немецкий философ рубежа 19-20 веков Фридрих Ницше, Мартин Лютер - основатель Реформации в Германии, Серен Кьеркегор - датский философ 19 века, основатель школы экзистенциализма.














Список литературы

1. Гете. Фауст. Изд. «Художественная литература». М.1965.
2. Кургинян М. Романы Томаса Манна. Формы и метод. М. «Высшая школа». 1967.
3. Кьеркегор С. Или-Или. М. Лабиринт. 1997.
4. Легенда о докторе Фаусте // Народная Книга. Литературные памятники. Изд. «Наука». М. 1978. С.35-120.
5. Манн Т. Доктор Фаустус. // Т.Манн. Собр. Соч. в 10 томах. Изд. «Художественная литература». М. 1960. Т. 5.
6. Манн Т. История «Доктора Фаустуса». Роман одного романа. // Т.Манн. Собр. Соч. в 10 томах. Т.9.
7. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. М. 1999.
8. Русакова А.В. Томас Манн и его роман «Доктор Фаустус». Изд. «Высшая школа». М. 1967.
9. Федоров А. Творчество Т.Манна. М. 1960.
Т.Манн. . История «Доктора Фаустуса». Роман одного романа. // Т.Манн. Собр. Соч. в 10 томах. Т.9.
Легенда о докторе Фаусте // Народная Книга. Литературные памятники. Изд. «Наука». М. 1978. С.35-120.
Легенда о докторе Фаусте // Народная Книга. Литературные памятники. Изд. «Наука». М. 1978. С.35-120.
Легенда о докторе Фаусте // Народная Книга. Литературные памятники. Изд. «Наука». М. 1978. С.35-120.
Кристофер Марло. Трагическая история доктора Фауста. //// Народная Книга. Литературные памятники. Изд. «Наука». М. 1978. С.189-245.












11