Сожительство: формы, тенденции, причины, последствия

Итак, следуя в своих методологических позициях конструкционистской концепции социального института и институционализации П. Бергера и Т. Лукмана, будем утверждать, что гражданский брак в постсоветском российском обществе находится на завершающейся стадии превращения его в новый социальный институт, так как индивидуальные практики подобного брака уже приобрели свойство объективности, фактически легитимизированы общественным мнением.Согласно конструкционистской методологии, институты не могут быть созданы за короткое время, они являются «продуктами истории». И гражданские браки не являются феноменом лишь 2000-х гг., а имеют в России свою предысторию. Подобные практики имели место и в дооктябрьском (1917 г.) российском обществе, хотя конфессиональные институты идеологически их не поддерживали. Будучи не отделены от государства, они требовали обязательного освящения брака в церкви, мечети и т.д. - и этого было достаточно для придания им легитимности. 1920-е гг. были достаточно благоприятными для их распространения, но позднее против них выступили идеологические институты советского общества, влиявшие и на общественное мнение (гражданские браки вновь лишились легитимности); наконец, они стали распространенным явлением в 1970-1990-е гг., хотя также идеологическими средствами еще подвергались остракизму. Массовыми практиками они стали уже в постсоветском российском обществе, а в 2000-е гг. вновь приобрели статус легитимности в общественном мнении.Гражданский брак является типизацией специфического образца поведения. В настоящее время в общественном мнении он уже не воспринимается как отклонение от институционально «запрограммированной» модели поведения в семейно-брачной сфере.В качестве подтверждения нашей методологической позиции в интерпретации процесса институционализации гражданского брака приведем следующие аргументы:гражданские браки являются все более распространяющейся в постсоветском российском обществе брачно-семейной практикой;налицо распространение толерантного общественного мнения к гражданским бракам, хотя предпочтение оно отдает официальной регистрации браков;не все конфессиональные учреждения для заключения брака по религиозным обрядам требуют обязательной регистрации брака в ЗАГСе;юридическую незащищенность гражданских супругов и их детей в настоящее время можно избежать посредством процедур доказательства гражданского брака (подтверждением являются общие дети, общий расходный счет, совместное проживание), хотя эти процедуры в большинстве случаев сопряжены со значительными финансовыми затратами и бюрократическими процедурами (длительные судебные разбирательства, высокая стоимость генетической экспертизы, устанавливающей факт отцовства, сбор подписей соседей, подтверждающих факт совместного проживания, воспитания детей и ведения общего хозяйства; негативные эмоциональные переживания и т.п.) Однако такая ситуация уже имеет отношение к уровню правовой культуры общества и юридической грамотности населения, несовершенности законодательства о семье и браке, но не ставит под сомнение реальность самого процесса институционализации гражданского брака;гражданский брак в большей степени, чем официально зарегистрированный, зависим от моральных личностных характеристик партнеров, их индивидуальных представлений и установок, а также от мнения окружающих. По уровню легитимности он социально более уязвим. По данным последних двух всероссийских переписей, число женатых мужчин по-прежнему меньше, чем замужних женщин: часть мужчин, проживающих в незарегистрированном браке, считают себя неженатыми, тогда как женщины в такой ситуации признают себя замужними. Однако этот парадокс в большей мере связан с психологическим фактором (с неуверенностью части мужчин в сохранении подобного брака, их желанием уйти от ответственности в случае его распада). Гарантию «сохранения навсегда» не дает и официально зарегистрированный брак: среди состоящих в таком браке также немало мужчин, не стремящихся разделять ответственность за судьбу своей бывшей семьи в случае развода;гражданский брак в российском обществе проявил высокую степень исторического выживания как форма брака, несмотря на сопротивление конфессиональных учреждений (дооктябрьский 1917 г. период), идеологических институтов (советский период), негативного общественного мнения;показателем того, что гражданский брак институционализируется, несмотря на все испытания, является уже сформировавшееся толерантное отношение к нему общественного мнения.Таким образом, процесс превращения гражданского брака в новый социальный институт можно считать почти завершенным. Для окончательного его становления необходима его правовая легитимизация.Сожительства, во многом схожие с зарегистрированными союзами, в большинстве случаев имеют некоторые одинаковые с ними характеристики: совместное проживание и ведение хозяйства, объединение финансов, исключительность отношений и т.д.. Гомосексуальные семьи обладают следующими чертами: совместное проживание, общее ведение хозяйства, общие, повседневно разделяемые интересы, (для некоторых) стремление иметь детей.Заключение«Сожительство» - официальный термин, используемый в юридической практике для обозначения незарегистрированных браков, вошедший в правовую практику еще в советский период, когда подобные связи идеологически осуждались. В связи с этим мы предлагаем внести изменения в законодательные акты в пользу большей предпочтительности термина «официально не зарегистрированный брак»;на обыденном уровне термин «сожительство» имеет социально порицаемый контекст (ввиду скомпрометированности его аналога «адюльтер» в советском обществе); этим термином можно оперировать при обозначении любых интимных связей между мужчинами и женщинами, не являющихся формой брака, но он, по нашему мнению, некорректен в качестве синонима незарегистрированного брака;под «гражданским браком» в некоторых библиографических источниках подразумеваются браки, не освященные конфессиональным учреждением (церковью, мечетью и т.п.). Между тем официально незарегистрированный брак может быть освящен и, напротив, не все официально зарегистрированные браки могут подвергаться процедуре освящения;«фактический брак» - неточный термин для определения незарегистрированного брака: он имеет отношение скорее к признанию реальности, действенности и зарегистрированного, и не зарегистрированного брака. Еще более подходит «фактический брак» для определения незарегистрированного, но реально функционирующего брака;«формальный брак» - термин, приемлемый для обозначения и официально зарегистрированного брака, и для зарегистрированного, но фактически распадшегося, но официально не расторгнутого брака; и для фиктивного брака, в который люди вступают по каким-то личным конъюнктурным соображениям (для получения прописки, выезда на постоянное место жительства за рубеж и т.п. - диапазон таких мотивов широк), но не проживают вместе и не имеют фактических супружеских обязанностей по отношению друг к другу. Противоположный ему термин «неформальный брак» преимущественно имеет контекст фактического, но незарегистрированного брака;«пробный брак» - термин, служащий скорее уточняющей «качественной» характеристикой («прилагательным» к «существительному») незарегистрированного брака.При оперировании понятием «официально незарегистрированный брак» мы тем самым признаем его разновидностью брака, отличая его от других, не имеющих отношения к брачному партнерству, форм интимных связей между мужчиной и женщиной. Главное отличие «официально незарегистрированного брака» от зарегистрированного заключается: а) в самом его названии; б) в несовершенстве существующего законодательства о семье и браке, в неполноте механизмов правовой защиты детей и супругов в случае распада такого брака; в) в феномене запаздывания законодательных актов от фактически уже институционализированных практик брачного партнерства.Приведение законодательных актов в соответствие с реальными практиками взаимоотношений полов, по нашему мнению, в перспективе непременно произойдет, так как эти практики имеют отношение к правовой защите материнства и детства. В большинстве западных стран (в частности, во Франции) такая форма брака фиксируется в соответствующих органах власти и является правовой гарантией в случае имущественных и т.п. споров в случае его распада, выполняет определенную правовую функцию при решении вопросов, связанных с получением вида на жительство или гражданства.Таким образом, незарегистрированный брак, наряду с официально зарегистрированным, является разновидностью брака. В условиях превращения его в массовые практики в российском обществе эта форма брака, в сущности, легитимна, так как общество уже признает ее «за брак».Список литературыОпределение Конституционного суда РФ от 17 мая 1995 года № 26-О «Об отказе в принятии к рассмотрению жалобы гражданки Иониной Веры Петровны» // КонсультантПлюс.Гражданский кодекс Российской Федерации от 30.11.1994 № 51-ФЗ (принят ГД ФС РФ 21.10.1994) (ред. от 07.02.2011) // Собрание законодательства РФ. 1994. № 32. Ст. 3301.Богданова Л.П. Гражданский брак в современной демографической ситуации//Социологические исследования. 2012. № 7.Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 2012.Лоусон, Т., Гэррод, Д. Соцология. А - Я: Словарь-Справочник / Пер. с англ. К.С. Ткаченко. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2011. - 608 с.Михеева А.Р. Брак, семья, родительство: социологические и демографические аспекты: Учеб. пособие. Новосибирск, 2011.Семейное право: Учебник / Под ред. П.В. Алексия, И.В. Петрова. 3-е изд., перераб. и доп. М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2011.Хилл Р. Семейные решения и общественные мероприятия. Социологический аспект // XII Международный семинар по исследованию семьи. М., 2012 Семейный кодекс Российской Федерации (СК РФ) // Семейное законодательство. URL: http://www.consultant.ru/popular/family/20_1.