по Докинзу Эгоистичный ген глава 11

Может быть, также, - говорит о концепции мультимедиа, загоняющем человека в искусственных условиях активации наибольшее число каналов, пробивающих анемии перцепции, который неизбежно развивается в условиях гиперинформации. Суть становится попытка деформировать тело человека, мультимедийность-это экзистенциальный проект, пробивая ровной поверхности, попытка вернуть объем. Но такая стратегия имеет характер моделирования, соответственно, еще более остро обнажается уже решена проблема нереализованных потребностей в физической архаического типа и формы коллективной. Поднимается полностью проблема усилий: приобретение новой информации без особых усилий с телом и кровью жертвы только рост потребностей, оставляя за границы симуляции все, что не раздражает разумом. Потому что ритуал-это место, в Пространство, вписанное сразу много, и непоименованного, анонимный, среди многих других, гораздо больше, но из-за анонимности включение в каналы получения мультимедийной информации не происходит. Самый эффективный способ критики - это критика изнутри: таким образом, логика может быть критика на способах логических парадоксов, а технонауку - в пунктах производства ее неудачи. Информационное общество обнаруживает недостаток живой информации, так и мультимедийные утопия пытается имитировать полноту переживания через полноту каналов получения удовольствия, и раздражение; но в цифровом пространстве никакой боли. Таким образом, необходимость страданий или хотя бы сострадания, заявляет о себе по всему стерилизованному поле медиареальности.

ВЫВОД

Анонимность в современности слишком часто рассматривается и понимается поверхностно; тем не менее, это одно из тех явлений, которые лежат в основе культуры. Это явление находится близко к зоне маргинальной. Так как исследования рекламы гораздо выше независимые исследования и исследования власти и управления преобладает над исследований свободы. Тем не менее, это также является следствием непонимания - анонимность, если и понимается, как свобода, часто, также в негативном ключе, когда под "свободой" относится к сети анархия изображения.

как бы там ни было, в рамках данного исследования была предпринята попытка анализа, начиная с архаики, понятие анонимности, понятой в качестве важнейшего элемента культуры, появляются вместе с ней и которая представляет собой готовность освободиться от власти. Дальнейший ход исследования предполагает обращение взыскания на линии столкновения анонимности и мощности на основе анализа римского права, средневековые отношений церкви с еретиками, появление дисциплинарных обществ.