Структура секты Муна и его империя.

Характерной чертой ЦО является наличие четкой иерархической структурой, полностью подчиненной Муну. Руководители какой-либо деятельности в ЦО определяются как "центральные личности, и по отношению к ним от "младших" требуется безоговорочное послушание, "любовь и служение". Таким образом, надежно обеспечивается единство суждений. Мунисты редко черпают кадры среди людей с мятежным характером, чаще всего они работают с добропорядочными, скрытными, неуверенными в сее юношами и девушками. Учебник по "рекрутированию" гласит: "Мы должны впечатлять людей нашим спокойствием, нашей уверенностью в себе и концентрацией ... Нужно глубоко верить в то, что мы говорим, говорить с особой убедительностью... Нужно быть психологом и уметь читать лица." [4]Большинство молодых членов ЦО живет в специальных общежительных центрах для отделения от "сатанинского мира" и полной отдачи себя служению "Истинным Родителям". От приходящих в секту требуется радикальное изменение себя, нужно отказаться от привязанностей привычек прошлого (иногда этому служат своеобразные методы - например, новичка просят сменить свой гардероб или прическу). Изменению личности человека способствует и то обстоятельство, что мунист, живущий в центре, практически никогда не бывает наедине с самим собой, а это мешает критически осмыслить происходящее. Особая опасность секты заключается в попытках захвата политической власти и экономических рычагов управления в стране, в активном внедрении в начальные, средние и высшие учебные заведения, государственные органы. Отмечаются контакты с Министерством Обороны.Следует также сказать о том, как обстоит ситуация с распространением влияния данной секты в нашей стране. 21 мая 1992 года Минюст РФ зарегистрировал «Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства», вскоре приверженцы сформировали группы в крупнейших городах, в 1994 году была зарегистрирована «Межуниверситетская (или Межвузовская) Ассоциация по изучению Принципа (МАИП, CARP)» [6].В пик распространения мунизма в России в 1994 году численность полноценных участников составляла не более 6000 человек (по другим данным около 5000 человек и от 3000 до 5000), а сейчас не более 3500 человек [6].В это время отделения работали в 55 городах бывшего СССР, в том числе в Алма-Ате, Владивостоке, Вильнюсе, Екатеринбурге, Казань Киеве, Минске, Нижний Новгород,Новосибирске, Санкт-Петербурге,Таллине и Хабаровске Согласно Православной энциклопедии в 1994—1995 годах отделение Церкви объединения, вместе со своими дочерними организациями — «объединения «Карп» (студенческой молодёжи) и «Женщины в борьбе за мир»», существовала в Республике Бурятия. В 90-х годах XX века время от времени миссионеры Церкви объединения посещали Астраханскую область.24 мая 2001 году была ликвидирована в судебном порядке в связи с выявленными в уставе несоответствиями требованиям законодательства и несоблюдением порядка регистрации «Санкт-Петербургская вузовская ассоциация по изучению Принципа (Философии Единения)», зарегистрированная в качестве общественного объединения. В этом же 2001 году появилась "Межвузовская Ассоциация Покров", таким образом,муниты маскируются под Православие [2].До недавнего времени официальную регистрацию имели отделения в городах — Иркутске, Омске, Ростове-на-Дону, Республике Саха (Якутия) и Хабаровске.С 24 сентября 2002 года продолжает действовать регистрация отделения в г. Уфа, с 2 декабря 2002 года продолжает действовать регистрация отделения в г. Пермь, с 3 ноября 2005 года продолжает действовать регистрация отделения в г. Екатеринбурге [2].По данным на 1 января 2004 года в России у Церкви объединения было 9 зарегистрированных религиозных организации [2].Тем не менее, согласно данным кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации «несмотря на неоднократный приезд зарубежных эмиссаров, финансовые вливания, так и не смогла к концу своего десятилетнего пребывания в России сколько-нибудь заметно распространить и увеличить своё присутствие и количество активных членов» [2].ЗаключениеНа основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы. Секта Муна является одной их тоталитарных, деструктивных сект. Формально последователи мунизма называют себя христианами, однако как таковыми они не являются христианами, поскольку отвергают основополагающие принципы и догматы христианской веры.Империя Муна строится вокруг одной личности – Муна. Мун провозгласил себя Божественным посланником, пророком, последователем Христа, которому следует завершить миссию спасения человечества. Конечно же, ни единых доказательств божественного происхождения Муна получено не было.Империя Муна отличается четкой структурой, она распространяет свое влияние на разные страны мира. Данная секта функционирует за счет манипулирования сознанием своих последователей, которые занимаются сбором пожертвований и регулярно пополняют бюджет данной организации. Кроме того, самому Муну принадлежат крупные предприятия, на которых за низку оплату работают последователи секты, полагая, что таким образом они вносят свой вклад в миссию.Список литературыГлухов И. А. Сектоведение. – Сергиев Посад, 2005. http://pravlib.ru/book/gluhov_index.phpДворкин А.Л. Сектоведение: тоталитарные секты: опыт систематического исследования / А.Л. Дворкин. – 3-е изд., перераб. и доп. – Ниж. Новгород: Христианская библиотека, 2008. – 813 с. http://pstgu.ru/download/1161190066.Sektovedenie.pdf http://www.klex.ru/4ia Карнацевич, В.Л. 50 знаменитых сект / В.Л. Карнацевич. - Харьков : Фолио, 2004. - 510 с. - (100 знаменитых). - ISBN 966-03-2579-7 ; То же [Электронный ресурс]. - URL:http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=226506 Конь Р. М. Введение в сектоведение. – Нижний Новгород: Нижегородская Духовная семинария, 2008. http://www.klex.ru/apo (Электронный вариант: www.seminary.nne.ru/pdf/sects.pdf )Лихачев А.Е. Корейский лжемессия Мун. Деятельность «Церкви Объединения» в России. - Свято-Троице Сергиева Лавра, 1996.Энциклопедия по сектоведению. http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php