Отражение проблемы мультикультурализма на современном поколении в Канаде

Лишь одна партия, Национальный фронт, занимает открыто антиимиигрантские позиции. Но при этом она исходит из того, что французами являются все граждане независимо от происхождения.Великобритания считается одним их тех государств, которые эффективно реализовывали политику мультикультурализма. Наиболее активно принципы мультикультурализма защищала партия лейбористов, лидеры которой утверждали, что мультикультурализм позволил достичь оптимального сочетания разнообразия, равных прав и общности демократических ценностей. Ситуация изменилась вусловиях борьбы с международным терроризмом после 2001 года. Обострение межкультурныхпротиворечий заставило лидера консервативного кабинета заявить о провале политики мультикультурализма. Итак, в государствах, политика которых выстраивалась на основе принципов мультикультурализма, усилились требования интеграции мигрантов, причем не только на уровне партий и движений, но и на уровне государственной политики. Требования, связанные с освоением языка, правовых норм, стандартов поведения все в большей степени определяют характер программ адаптации. Такой подход многими воспринимается как недостаточный, поскольку поток мигрантов слишком велик, а адаптация является долгосрочной задачей.Мультикультурная политика Канады сводится к сохранению культурного наследия национальных меньшинств, выравниванию межгрупповых отношений путём борьбы с расизмом и предоставлении всем национальностям равных возможностей. Её основой стал принцип, известный еще со времен Великой Французской революции, - «нет нации места в нации». Специальная научная комиссия, несколько лет проводившая исследования, выработала главную цель канадского мультикультуризма - это создание общеканадской идентичности с одновременным сохранением культурного разнообразия населения. Этнокультурная мозаичность стала одной из специфичных черт канадского мультикультурализма – в Канаде не находится ни одной этнической группы, которая составляла бы большинство населения страны.Опираясь на исследование межкультурных отношений, для определения ошибок в практике мультикультурализма, можно сделать ряд выводов. Во-первых, мы всегда должны понимать индивидуальную культурную основу поведения человека; ни один человек не развивается, или не действует в культурном вакууме. Во-вторых, результаты исследований из одной культурной или социальной обстановке никогда не действительны для понимания межкультурных поведений в другой обстановке. Сравнительные исследования также необходимы, если мы хотим достичь понимания некоторых общих принципов, лежащих в основе межкультурных взаимодействий.В-третьих, политика и программы по улучшению межкультурных отношений принимают много форм. Некоторые из них угрожают отдельным лицам и группам, а также образуют условия, которые порождают взаимную враждебность. Многие общества теперь имеют возможность использовать концепции, гипотезы и результаты научных исследований, чтобы направлять разработку и осуществление политики и программ, которые улучшат межкультурные отношения. Политики, как правило, предпочитают принимать обоснованные решения, которые более вероятно, подходят для достижения своих целей в долгосрочной перспективе, чем решения, основанные на краткосрочных интересах. Однако, сравнивая политики мультикультурализма в разных странах мира, становится ясным, что политику, проводимую канадскими властями, можно считать успешной. Канадский мультикультурализм легитимизировал этнокультурное разнообразие в стране. Некоторые этнокультурные и конфессиональные образования получили право на публичную репрезентацию и сохранение своего специфического образа жизни. Иными словами, пытаясь найти возможность эффективно регулировать свое культурно-разнообразное население, канадское государство постепенно стало рассматривать себя как политическое образование, объединяющее четко дифференцированные культур, но различные общности людей, сохраняющие свою особую идентичность и границы, подобно элементам, составляющим мозаику.ЗаключениеИсследования, проведенные в рамках данной работы, позволяет сделать следующие выводы.Формирование глобального сообщества нуждается в некой культурной системе, которая бы не только помогала интеграционным процессам, но и сохраняла различия между разными культурными группами, играющими роль границ и потому выступающими необходимым элементом групповой идентичности. Поэтому появление в научном и политическом языке такого понятия, как мультикультурализм, представляется вполне закономерным в современном мире, где одновременно протекают противоречивые и разнонаправленные процессы глобализации, локализации и укрепления национальной самоидентификации.Важнейшим условием формирования и введения в научный и политический лексикон понятия мультикультурализма является глобализация, которая сопровождается попытками построения новой международной системы и поиском общих ценностей для формирующегося международного сообщества.Мультикультурализм, возникший в Канаде в 70- е годы XX века, был основан на сохранении культурного наследия и поддержании культурной идентичности разнообразных групп, принимающих гражданство государства и признающих его основополагающие законы. В отличие, например, от американского и австралийского вариантов мультикультурализма, он возник как результат долгих поисков компромисса между двумя этническими группами, осуществлявшими колонизацию страны: франко-канадцами и англо-канадцами. Наиболее специфичная черта канадского общества выражена в том, что ни одна этническая группа канадцев не составляет большинства населения страны в целом. Канадцы являются действительно многоязычной нацией. А этот факт свидетельствует о том, что вместе и посредством сохранения родного языка, канадские этнокультурные меньшинства сохраняют и культурное, ментальное своеобразие. При этом мультикультурализм в Канаде строится на основе лингвокультурной идентичности, оставляя за скобками этническую. Таким образом, канадский мультикультурализм по праву может считаться основополагающей чертой канадского общества, канадской сущностью, основой канадской самобытности.После проведенного анализа отношения канадцев к мультикультаризму в их стране стало ясно, что большинство населения не выступает против того, что они живут рядом с другими этнокультурными группами, а наоборот, считают мультикультурализм национальной особенностью своей страны. Но стоит отметить, что такая крупная национальная общность как франко-канадцы с опасение относится к следованию политике мультикультурализма, рассматривая ее в качестве угрозы своей культуры и языку, что обусловлено историческими факторами. А расширение иммиграционных потоков за счет выходцев из обществ с традиционной культурой бросает устоявшейся модели интеграции еще один серьезный вызов.Критики продолжают сомневаться, может ли Канада стремиться к более равному обществу без мультикультурализма, так как успешное становление страны можно объяснить и другими факторами. Но именно канадский мультикультурализм заложил фундамент для реализации идеи единства нации в течение сорока лет. Принципы и ценности, одобренные в мультикультурализме хорошо соответствуют нормам либерального и демократического общества. Различные государства использовали принципы мультикультурализма в своей внутренней политике, адаптируя их с учетом исторических особенностей своего развития и специфики современных вызовов, связанных с потоками инокультурной миграции. Многие аспекты этой политики вызывают сегодня критическое отношение. В последние годы в государствах, политика которых выстраивалась на основе принципов мультикультурализма, усилились требования интеграции мигрантов, причем не только на уровне партий и движений, но и на уровне государственной политики.Современный этап политического развития Канады также характеризуется приостановлением продвижения мультикультурализма. Наиболее актуальными проблемами канадского мультикультурализма общественное сознание считает проблему кризиса идентичности, возникающую как среди иммигрантов и их потомков, так и в тех группах, которые традиционно идентифицируют себя как канадцы, а также проблему конфликта между культурными нормами мигрантов-носителей традиционной культуры и канадского общества, с его высокими стандартами в сфере прав человека. Но при этом сохраняется положительное отношение граждан к мультикультурализму, его традиции рассматриваются как своего рода конкурентное преимущество Канады в глобализирующемся мире.Список использованных источников и литературыИсточникиВ Канаде и Великобритании наступил расцвет ислама // Русский обозреватель. - 19.05.2013 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.rus-obr.ru/ru-web/24387A literature review of Public Opinion Research on Canadian attitudes towards multiculturalism and immigration [Электронныйресурс] Режимдоступа: http://www.cic.gc.ca/english/resources/research/por-multi-imm/sec02-1.aspCanadian Multiculturalism Act (R.S.C., 1985, c. 24 (4th Supp.)) [Электронный ресурс] Режим доступа: http://laws.justice.gc.ca/eng/acts/c-18.7/page-1.htmlCanadian public opinion about immigration and multiculturalism. Focus Canada – Spring 2015. The Environics Institute [Электронныйресурс]Режимдоступа: http://www.environicsinstitute.org/uploads/institute-projects/environics%20institute%20-%20focus%20canada%20spring%202015%20survey%20on%20immigration-multiculturalism%20-%20final%20report%20-%20june%2030-2015.pdfCelebrate Canada events – Canadian Multiculturalism Day. GovernmentofCanada [Электронный ресурс] Режим доступа: http://canada.pch.gc.ca/eng/1462818531019Immigrant status and period of immigration. StatisticsCanada [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www12.statcan.gc.ca/nhs-enm/2011Immigration and Ethnocultural Diversity in Canada // Statistics Canada [электронныйресурс] Режимдоступа: http://www12.statcan.gc.ca/nhs-enm/2011/as-sa/99-010-x/99-010-x2011001-eng.cfmMerkel says German multicultural society has failed, BBC News (17 октября 2010)Report on the Demographic Situation in Canada. StatisticsCanada [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.statcan.gc.ca/pub/91-209-x/2016001/article/14650-eng.htmКанадская хартия прав и свобод [Электронный ресурс] Режим доступа: http://bo0k.net/index.php?bid=3334&chapter=337&p=chapterЛитератураБек, У. Что такое глобализация? М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304 с.Бенхабиб, С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру. - М., 2003.Благородова В.А., Квебек: опыт культурной политики Канады – Сборник научных трудов: ЮФУ – выпуск 7, Ч.2 – С. 65-71Веретевская, А.В. Канадский мультикультурализм. Исторический аспект, 2012 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.old.mgimo.ru/files2/2015_07/up96/file_19e696e4631c768ff45d6ea95097a84d.pdfГалеева, А. Мультикультурализм, по-видимому, мертв. Что дальше? // Обсерватория культуры: журнал-обозрение. - 2007., № 6 (ноябрь-декабрь). - С. 36-39. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.ifapcom.ru/files/Monitoring/galeeva_multiculturalism.pdfЗазнаев, О.И. Канадская национальная идентичность: проблемы формирования // Ученые записки Казанского университета. Серия Гуманитарные науки. - 2012., Т.154., Выпуск № 1. - С. 226-233 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/kanadskaya-natsionalnaya-identichnost-problemy-formirovaniyaКризис мультикультурализма и проблемы национальной политики /ред. М. Погребинский, А. Толпыго. М.: Весь мир, 2013. – 400 с.Кукатас, Ч. Теоретические основы мультикультурализма // Информационный канал новостей политики polit.ru[Электронный ресурс] Режим доступа: http://polit.ru/article/2007/05/27/ multiculturalism/Куропятник, А.И. Мультикультуризм: Идеология и политика социальной стабильности полиэтнических обществ. // Журнал социологии и социальной антропологии. - 2000. - Т.3., №2. - С. 56. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.old.jourssa.ru/2000/2/2bKuropyatnik.pdfМалахов, В.С. Культурный плюрализм versus мультикультурализм. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://library.by/portalus/modules/philosophy/referat_show_archives.php?subaction=showfull&id=1108053490&archive=0215&start_from=&ucat=1&Малахов, В.С. Символическое производство этничности и конфликт // Язык и этнический конфликт. М.: Московский центр Карнеги., 2001. – С.131 – 132 [Электронный ресурс] Режим доступа: http: //pubs.carnegie.ru/books/2001/07am1)Малахов, В.С. Мультикультурализм в Западной Европе: по ту сторону риторики / В. Малахов [Электронный ресурс]. http://russiancouncil.ru/inner/?id_4=1155#top-content.Назаров,В. Л. Теория и практика мультикультурализма в странах Запада: [учеб. пособие]. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2015. – 212 с.Соколов, В.И. Канада: поиск национальной идентичности путем создания многокультурного общества//Пространство и время в мировой политике и международных отношениях: материалы 4 Конвента РАМИ, в 10 т., М. : МГИМО- Униветситет, 2007Тейлор, Ч. "В разнообразии мультикультурного контекста — будущее Украины" //Зеркало недели. Украина. – 26.06.2013 [Электронный ресурс] Режим доступа:http://gazeta.zn.ua/socium/charlz-teylor-v-raznoobrazii-multikulturnogo-konteksta-buduschee-ukrainy-_.htmlТерборн, Г. Мультикультурные общества // Социологическое обозрение. - 2001. - Т. 1, № 1. - С.51 (50-67) [Электронный ресурс] Режим доступа: http://img0.liveinternet.ru/images/attach/b/0/3556/3556637_01tra1.pdfТишков, В.А. Забыть о нации // Вопросы философии. – 1998. – № 9. – С. 3-26Тлостанова, М.В. Проблема мультикультурализма и литература США конца XX века - М., 2000.Уолцер, М. О терпимости. / пер. с англ. И. Мюрнберг. — М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. — 160 с.Хабермас, Ю. Политические работы / Пер. с нем. Б.М. Скуратова. — М.: Праксис, 2005Черкасов, А. Этнокультурная мозаика и межэтнические отношения в Канаде [Электронный ресурс]. Режим доступа:: http://www.niworld.ru/Statei/cherkasov/n1.htmBerry, J. W.Comparative analysis of Canadian multiculturalism policy and the multiculturalism policies of other countries // Psychology in Russia: State of the Art. 2016. Vol. 9. №1. P.4-23. Berry, J. W. Intercultural relations in plural societies, Research Derived from Canadian Multiculturalism Policy/ Revisiting Multiculturalism in Canada Theories, Policies and Debates / Shibao Guo and Lloyd Wong (Eds.) - Sense Publishers,2015.Bissoondath, N. Selling Illusions: The Cult Of Multi Culturalism In Canada. - Penguin Canada, 2002. - 252 p.; Gwyn R. J. Nationalism Without Walls: The Unbearable Lightness of Being Canadian. Toronto, 1996. - 304 p. ; Granatstein J. L. Who Killed Canadian History. Toronto, 2007. - 156 p.Karmis, Dimitrios Pluralism and National Identity(ies) in Contemporary Quebec: Conceptual Clarifications, Typology, and Discourse Analysis// Quebec: State and Society/ Ediedt by Alain-G Gagnon. - University of Toronto Press, 2004 Kymlicka, W. Multicultural citizenship. A liberal theory of minority rights. - Oxford: Oxford univ. press, 1995Kymlicka, W. The Three Lives of Multiculturalism / Revisiting Multiculturalism in Canada Theories, Policies and Debates / Shibao Guo and Lloyd Wong (Eds.) - Sense Publishers,2015. – P. 17-36Leung, Ho Hon Canadian Multiculturalism in the 21st Century: Emerging Challenges and Debates / Revisiting Multiculturalism in Canada Theories, Policies and Debates / Shibao Guo and Lloyd Wong (Eds.) - Sense Publishers,2015. – P.107-122Revisiting Multiculturalism in Canada Theories, Policies and Debates / Shibao Guo and Lloyd Wong (Eds.) - Sense Publishers,2015.Winter, Elke A Canadian anomaly? The Social Construction of Multicultural National Identity; Revisiting Multiculturalism in Canada, 2015 – P. 51-68