Философия
Заказать уникальные ответы на билеты- 123 123 страницы
- 0 + 0 источников
- Добавлена 27.04.2017
- Содержание
- Часть работы
- Список литературы
- Вопросы/Ответы
1. Античная натурфилософия как первая форма рационального познания. 3
2. Математика в структуре античного знания. 5
3. Гносеологический релятивизм софистов и скептиков. 6
4. Онтология и гносеология античных атомистов. Их вклад в науку. 7
5. Гносеологический абсолютизм Платона. 8
6. Представления Аристотеля о науке. 9
7. Особенности эллинистической и позднеантичной науки. 10
8. Проблема универсалий в онтологии и гносеологии античности и средневековья. 12
9. Роль университетов в развитии средневековой философии и науки. 14
10. Пантеизм как идея единства мира: от античности к Возрождению. 16
11. Природа как механизм: от средних веков к Новому времени. 18
12. Вклад Галилея в науку Нового времени. 20
13. Индуктивный метод Ф.Бэкона. 21
14. Эволюция эмпиризма в XVII-XVIII вв. 23
15. Рационализм Декарта и его научная программа. 24
16. Спиноза: детерминизм. Проблема свободы и необходимости. 25
17. Научная программа Ньютона. 27
18. Лейбниц: философия и наука. 29
19. Концепция «всесилия разума» как компонент культуры Просвещения. 31
20. Учение Канта о теоретическом разуме. 32
21. Гегель о развитии форм мышления и субъекта познания. Философия истории. 34
22. Марксизм о социальной обусловленности научного знания и мировоззрения. 37
23. Особенности неклассической науки. 39
24. Возникновение позитивизма. Философия и наука в интерпретации Конта и Спенсера. 41
25. «Критика опыта» в философии Маха и Авенариуса. 44
26. Возникновение философии науки в качестве особого раздела современной философии. 45
27. Сциентизм как идеология. Проблемы технократии. 48
28. Философия иррационализма как реакция на сциентизм. 49
29. Неопозитивистская критика метафизики и классические философские проблемы. «Венский кружок» об анализе языка науки. 51
30. Конвенционализм Пуанкаре. 53
31. Логический атомизм Рассела. 54
32. Разделение наук по методу в неокантианской философии. 56
33. Философская герменевтика Гадамера и Рикера. 58
34. Проблемы науки и религии в трудах Флоренского. 60
35. Особенности постнеклассической науки. Вернадский о ноосфере. 62
36. Критический рационализм Поппера. 64
37. Социологический и лингвистический «повороты» в философии науки последней трети XX в. 66
38. Лакатос о механизме развития научного знания. 68
39. Научные традиции и научные революции глазами Куна. 69
40. «Методологический анархизм» Фейерабенда. 71
41. Структурализм и постструктурализм в философии науки. 73
42. Методологическое значение синергетики. 75
43. Философские проблемы инфокоммуникационного общества. 77
44. Идеология, утопия и наука в мировоззрении XX –XXI вв. 80
45. Научное и философское знание. 83
46. Наука как социокультурный феномен. 84
47. Научное сообщество как субъект познания. 87
48. Научное знание как целостная, саморазвивающаяся система. Внутренние и внешние факторы ее развития. 88
49. Научное и обыденное знание. 90
50. Научная картина мира и ее мировоззренческая роль. 91
51. Эвристическое значение философских идей в развитии науки. 93
52. Современное понимание детерминизма в философии и естествознании. 96
53. Проблема практики и истины в современной науке и философии. 98
54. Структура эмпирического знания. Соотношение эксперимента, наблюдения с теоретическими обоснованиями науки. 99
55. Структура теоретического знания. Проблема, гипотеза, идеализированный объект, теория. 101
56. Соотношение рационального и иррационального в научном познании. 102
57. Агностицизм, скептицизм и проблема познаваемости мира. 104
58. Познавательное и ценностное отношение к действительности. Историческая изменчивость идеалов и норм научного исследования. 105
59. Соотношение «фактуального» и «парадигмального» знания в науке. 107
60. Язык как средство и проблема развития науки. 109
61. Сходство и отличие наук о природе и наук об обществе. 112
62. Научно-технический прогресс и его социальные последствия. 115
63. Основные тенденции и противоречия глобализирующегося мира. Унификация и разнообразие культур в условиях глобализации. 116
64. Статус науки в современном обществе. Роль и ответственность ученых. 119
65. Влияние социальных и познавательных стандартов культуры на индивидуальную научную деятельность. 120
66. Наука и образование. Роль науки в формировании мировоззрения. 122
Вопрос-ответ:
Какие формы рационального познания существовали в античности?
Античность знала несколько форм рационального познания, одной из первых была натурфилософия. Это была философская дисциплина, которая искала объяснения явлений природы через разумную основу. Другой формой была математика, которая развивалась благодаря теоремам и доказательствам. Также в античности существовали гносеологический релятивизм, гносеологический абсолютизм, онтология и гносеология античных атомистов.
В чем заключается роль математики в античном знании?
Математика занимала важное место в античном знании. Она позволяла строить абстрактные модели и выводить логические законы. Математические доказательства служили основой для суждений и рассуждений в других областях знания. Благодаря математике античные философы смогли разрабатывать теории и концепции, которые были основой для дальнейшего развития науки.
Что представляет собой гносеологический релятивизм софистов и скептиков?
Гносеологический релятивизм софистов и скептиков заключается в том, что они отрицали возможность достижения абсолютной истины и утверждали, что знание всегда зависит от индивидуальных восприятий и представлений каждого человека. Они считали, что нет никаких объективных критериев и истинных знаний, и все суждения являются лишь субъективными мнениями.
Какую роль в развитии науки сыграли античные атомисты?
Античные атомисты внесли значительный вклад в развитие науки. Они разработали онтологическую и гносеологическую концепцию, основанную на представлении об атомах и их движении. Они считали, что все явления мира объясняются взаимодействием атомов. Их идеи стали основой для развития молекулярной теории, а также влияли на развитие физики и химии.
Какие познавательные интересы были в философии древней Греции?
В философии древней Греции появились познавательные интересы к природе мира, его основным структурным элементам и принципам устройства. Философы задавались вопросами о первоначалах природы, их взаимодействии и влиянии на жизнь и развитие живых организмов. Они стремились объяснить мир через логические и рациональные принципы, основанные на наблюдениях и размышлениях. Философия древней Греции является первой формой рационального познания, которая легла в основу развития науки.
Какую роль играла математика в античном знании?
Математика играла важную роль в античном знании. Она считалась основой для понимания и описания природы мира. Математики античности разрабатывали и систематизировали различные математические понятия и методы, такие как геометрия, арифметика и тригонометрия. Они стремились применять эти знания для объяснения физических явлений и установления закономерностей природного мира. Математика служила основой для развития других наук и открытия новых знаний.
Что представлял собой гносеологический релятивизм софистов и скептиков?
Гносеологический релятивизм софистов и скептиков заключался в том, что они отрицали возможность достичь объективной истины и знания о мире. Они считали, что знание является субъективным и зависит от восприятия каждого человека. Они отрицали существование абсолютных истин и принципов. Для софистов и скептиков важным было не само знание, а умение убедить других в своей точке зрения и выиграть дискуссию.
Что представляет собой античная натурфилософия?
Античная натурфилософия – это первая форма рационального познания, основанная на наблюдении и объяснении природных явлений с помощью разума и логических рассуждений. Она представляет собой систему философских концепций, разработанных древнегреческими мыслителями, такими как Фалес, Анаксимандр и другие. Эти философы пытались объяснить природу и происхождение всего сущего, отвечая на вопросы о сущности источника мира и его закономерностей.
Какую роль играла математика в античном знании?
Математика имела важное место в структуре античного знания. Древнегреческие ученые, такие как Пифагор, Евклид и Архимед, считали математику основой всего существующего. Они проводили исследования в области геометрии, алгебры и арифметики, что повлияло на развитие науки в целом. Многие концепции и методы математики использовались для объяснения природных явлений и строительства философских систем.
Чем отличается гносеологический релятивизм софистов и скептиков?
Гносеологический релятивизм софистов и скептиков имеет некоторые различия. Софисты считали, что истина относительна и зависит от точки зрения каждого человека, не существует однозначных и объективных истинных знаний. В то же время, скептики относились к истине с большим скептицизмом и полагали, что ничто не может быть абсолютно известно, так как все познание ограничено пределами субъективного опыта.
Какой вклад в науку внесли античные атомисты своей онтологией и гносеологией?
Античные атомисты, такие как Демокрит и Лукреций, внесли значительный вклад в развитие науки своей онтологией и гносеологией. Они предполагали, что материя состоит из неделимых и непроницаемых частиц – атомов. Таким образом, они развили концепцию структуры материи, что позже стало основой для развития атомной физики. Атомисты также рассматривали вопросы о природе познания и считали, что знание возникает благодаря взаимодействию чувственных впечатлений с атомами.