1.Национальные особенности речевого этикета

Некоторые явления и понятия имеют слишком сильную эмоциональную окраску, и называть их своими словами считается бестактностью или, как минимум, некорректностью. Поэтому их разными способами «маскируют»: подменяют эпитетами и метафорами, медицинскими и юридическими терминами, словами иностранного происхождения, более нейтральными синонимами или просто аббревиатурами. Мы все прекрасно понимаем, что скрывается за словами «уйти из жизни», «отдать Богу душу», «высшая мера наказания», «онкология», «ВИЧ-инфицированный», «летальный исход» и многое другое. В любом языке стараются избегать таких слов как «смерть» и всего, что с нею связано, а также прямого называния различных болезней и увечий: инвалидов корректно называют недееспособными или людьми с ограниченными возможностями, слепых – незрячими (приём отрицания), глухих – слабослышащими (утверждение от противного), заторможенное психическое развитие и детский церебральный паралич тактично не расшифровывают без необходимости (ЗПР и ДЦП) – в общем, примеров масса. Однако в этих общих для разных стран правилах существуют и чисто национальные особенности. К примеру, в русском языке слово «негр» не является грубым, а в английском, где чётко прослеживается его происхождение от оскорбительного ругательства «нигер» («черномазый») появился тактичный термин «афроамериканец». В русском языке термин «афророссиянин» звучит нелепо и вызывает улыбку, зато любой русский человек хорошо понимает подтекст слова «сигнал», которое заменило неприятное слово «донос» в обществе, где такое явление поощрялось на государственном уровне. Если продолжить ряд эвфемизмов советского периода, то существоваломножество корректных, но труднопереводимых на другие языки слов, обозначающих отъём собственности у граждан: национализация, экспроприация, обобществление и раскулачивание.Для семантического ослабления некоторых слов в русском речевом этикете также используются различные морфологические и лексические средства и приёмы: приставка «под» с глаголами («подскажите» вместо «скажите», «подвезти» вместо «отвезти» и т.д.), двойное отрицание (не без труда, небезызвестный), утверждения от противного («я далёк от того, чтобы считать его другом», «её нельзя назвать красавицей») и тому подобные выражения, позволяющие говорить приличными словами о неприличных вещах. Ведь именно это умение, по словам великого русского писателя М.А. Булгакова, является отличительной чертой интеллигентного человека.Таким образом, можно с полной уверенностью утверждать, что нормы этикета всегда неразрывно связаны и обусловлены этническим, социальным и культурным развитием общества и большинство из них не являются универсальными и интернациональными. Соблюдение хотя бы основных правил речевого этикета является неотъемлемой частью вербального общения, а их незнание может не только поставить собеседников в неловкую ситуацию, но и существенно повлиять на ход и результат всего процесса коммуникации, на достижение коммуникативных целей и задач, связанных с этим процессом. Соответственно, изучение любого языка должно обязательно сопровождаться знакомством с национальными особенностями страны изучаемого языка и её нормами речевого этикета. С другой стороны, грамотное и осознанное применение этих норм в родном языке во всём их многообразии приводит к более продуктивному общению и установлению контактов между собеседниками, а также составляет основу ораторского искусства. Всё вышеперечисленное, в свою очередь помогает стать если не лидером, то, как минимум, успешным и уважаемым в обществе человеком.Список использованной литературы:Гольдин В.Е. Речь и этикет. – М., Просвещение, 1983Зверева Е.Н. Основы культуры речи Теоретический курс. - М., 2008Колесов В.В. Культура речи – культура поведения. – Л.: Лениздат, 1988Оганесян С.С. Культура речевого общения // Русский язык в школе. № 5 – 1998 Формановская Н.И. Речевой этикет и культура общения. – М.: Высшая школа, 1989