«Творческий путь Махмуда Темура»

Обращениек социальной тематике говорит нам о том, как постепенноТеймур отказался от принципа невмешательства в жизнь.Глава IIИстоки создания романа «Синие Фонари»Рассказ «Синие фонари» был опубликован в 1960 году. События рассказа происходят во времена Первой мировой войны – в 1916 году в Александрии. На протяжении семи лет с 1914 по 1922 год Египет официально находился под протекторатом Великобритании.Этот статус страна обрела после свержения последнего египетского хедива Аббаса II. Когда Аббас II Хильми принял сторону Османской империи в начинающейся Первой мировой войне, поддерживаемые британцами круги египетской политической элиты быстро организовали государственный переворот. Хедив как раз находился с визитом в Стамбуле, когда 19 декабря 1914 г. был смещен со своего поста. Власть в стране формально перешла к его дяде Хусейну Камилю (1853-1917), который принял титул султана. Таким образом Египет, провозглашенный британским протекторатом, оказался под внешним управлением Великобритании. Так закончилась многовековая история существования Египта в составе Османской империи. Египет был провозглашен султанатом под протекторатом Британии, а глава государства официально носил титул султана Египта и Судана. Египетская политическая и интеллектуальная элита разделилась. Часть политической элиты была удовлетворена существующим статусом страны, но другая, более активная и ориентированная на модернизацию страны часть египетской элиты, считала, что Египет должен обрести подлинную политическую независимость — не только от Османской империи, но и от Великобритании.По словам Махмуда Теймура, многие египтяне не чувствовали себя свободными в своей стране, они ощущали себя слугами европейцев. Такое положение дел вызывало недовольство среди местного населения.С начала 20 века в Египте набирал силу арабский национализм, ориентированный на освобождение Египта. В стране быстро росли националистические настроения, оживилось национально-освободительное движение. Молодые люди жаждали победы Германии над Великобританией и освобождения своей страны. На фоне этих событий и разворачиваются действия рассказа «Синие Фонари». В центре сюжетной линии – любовь главного героя рассказа Фахимаи юной египтянки Наваим. Каждый вечер Фахим с друзьями собираются на набережной Александрии и ведут споры о будущем своей страны. В одну из таких встреч Фахими замечает прекрасную чарующую его девушку. Он теряет голову от любви, но его избранница оказывается «девушкой легкого поведения», которое продает свою любовь англичанам. Его друзья и единомышленники не могут поддержать его в этих отношениях, так как считают, что не только внешние враги вредят их родине, но и такие женщины как возлюбленная главного героя вносит в их страну грязь и порок. Даже уговоры друзей не могут остановить героя и заставить его отказаться от своей любви. Отношениямучают главного героя с самого начала: мысль о том, что он вынужден делить свою любовь с кем-то ещё невыносима, но ещё больше его терзается то, что его любовь готова была продаваться даже врагам его страны. Поняв, что такие муки он не готов пережить и с таким положение он не готов смириться, герой клянется себе, что никогда больше не встретиться с этой девушкой. Но волей судьбы он случайно встречает её вместе с маленьким ребенком на набережной, он следует за ними до самого дома и узнает её большую тайну: этот маленький мальчик ее сын, который живет вместе с ней и его старым отцом в прекрасном доме, а зовут его любимую вовсе не Наваим, а Бахийя. Отныне всё время главного герой Фахима делилось между легкомысленной красавицей Наваим и его благородной невестой Бахийе.Теперь не только Наваим жила двойной жизнью, но и сам Фахим. После прекрасных, полных любви и нежности месяцев геройбыл вынужден вернуться в Каир. Там он узнает о трагической смерти сына Бахийе – Вафике. Вафика застрелили английские солдаты за то, что тот в очередном, так им любимом спектакле, который они поставили с дедом, нёс египетское знамя.После этого страшного дня Бахийя бросила квартиру и скрылась, не найдя в себе силы остаться вместе с совершенно обезумевшим отцом в месте, где еще совсем недавно была так счастлива. Не стало Наваим, не стало Бахийе, вместо них пришла Ашджан, что в переводе с арабского означает печаль. Тогда Фахим, желая вернуть Ашджан к жизни, задумывает открыть «Курсы имени Вафика» - курсы рукоделия, а вместе с ними и курсы патриотического воспитания. Во время торжественного открытия, в восьмой день рождения Вафика,Ашджан пела песню о Египте, которого не сломят враги, а у дома развевалось то самое знамя, из-за которого её маленького семилетнего сына застрелили. Английским солдатам не понравилось происходящее в доме Фахима и Ашджан, началась стрельба, где Ашджан как и её сына застрелили.Но героиня «Синего фонаря» осталась не сломлена. Если в начале рассказа перед читателем предстает девушка, готовая поступиться своими принципами, готовая предать родину во благо собственного счастья и счастья своей семьи. То в конце рассказа мы видим свободную в своих поступках героиню, которая не боится даже умереть за свои взгляды. ЗаключениеВ своем раннем творчестве Теймур, вдохновлялсяидеями Чехова, в то время основной задачей он видел в том, чтобы правдиво рассказывать о жизни простых египтян. Героями его рассказов становили крестьяне и ремесленники, мелкие чиновники и жители беднейших кварталов Каира. Практически все ранние новеллы Махмуда Теймура создают представление о жизни египетского общества первой половины ХХ века, и являются яркой галереей типов.1930-ые годы ознаменованы новым жизненным и творческим этапом Теймура. В его произведениях внимательный читатель найдет элементы символики, а ирония и трогательные описания жизни и мыслей героев уступают место пессимизму и описанию кризисных состояний и разочарования в жизни. В годы после революции и становлении Республики Теймуррешительно встает на позиции активного участия литературы в национальном освобождении и возрождении страны. На протяжении всего своего творчества Махмуд Теймур считает, что «миссия писателя – это выполнение долга перед народом». Махмуд Теймурв обличает праздность, карьеризм, стяжательство, лицемерие и пошлость, и призывает к милосердию и гуманизму, к доброму человеческому общению.Помимо прекрасных произведений, которые оставил Махмуд Теймур, писатель внес большой вклад в язык египетской прозы, он значительно демократизировал язык новелл, старался перейти от классического арабского языка, понятного только образованной элите, к упрощенному языку, который смогли бы воспринимать все читатели. Развитие литературных форм в этот период сопровождалось процессом ломки сложившихся традиций и видоизменением арабского литературного языка. Потребности развивающейся культуры вызывали преобразования арабского литературного языка в направлении наибольше гибкости, конкретности и простоты, стали создаваться ранее не известные понятия и выражения. В своих произведения Махмуд Теймур вводил лексику египетского диалекта, наполняя тексты «живым дыханием» эпохи.Творчество Теймура привлекало к себе внимание читающей публики и литературных критиков с момента публикации его первого сборника. Во многих арабских странах появились последователи писателя, его имя стало широко известным в зарубежных литературных кругах, его произведения стали печататься в переводах на западные языки.Творческий путь Теймура протяжённостью в пять десятков лет не был простым. Писатель шёл к истине не всегда прямым и не самым коротким путём. Ему были свойственны мучительные идейные и творческие искания, подъёмы и неудачи. Но одно несомненно: Теймур всегда был предельно искренен, всегда оставался художником-гуманистом, полагавшим, что основой жизни является любовь к людям. Большой писатель и добрый человек – так можно назвать Махмуда Теймура, в многогранной деятельности которого отразились идейные и эстетические поиски, характерные для многих его современников, мир проблем, волновавших египетскую литературу более чем полвека. Список использованной литературыБольшая Советская энциклопедия, Июльская революция в Египте 1952В.М. Борисов. Современная египетская проза. М. 1961В.Н. Кирпиченко. Современная египетская проза 60-70-е годыИзд-во Наука М.1986В.Н. Кирпиченко. Предисловие к сборнику переводов сарабского языка «Современный египетский рассказ» Изд-воНаука М. 1988В.Н.Кирпиченко, В.В.Сафронов. История египетскойлитературы XIX - XX веков. В двух томах. Издательство«Восточная литература» М. 2002И. Ю. Крачковский, Избранные сочинения, т. 3, Изд-во АН СССР, М. — Л. 1956И. Ю. Крачковский «Чехов в арабской литературе», — И. Ю. Крачковский, Избранные сочинения, т. 3, Изд-во АН СССР, М, — Л. 1956М.Н. Суворов, Методические указания по подготовке и освоению лекционного курса «Современная литература Ближнего и Среднего Востока», СПбГУМахмуд Теймур. Исцеление души, Каир, 1951Махмуд Теймур, «Шейх Джума» и другие рассказы, Каир, 1927, стр. 12.Мухаммед Фарид Абу Хадид. Карьера доктора ФанусаСовременный Восток, 1958, № 9