Ценность книги Екклесиаста для современной протестантской церкви

То есть в этом случае автор книги Екклесиаста дает вполне четкий ответ на философский о очень сложный вопрос о назначении человека и смысле человеческой жизни. То есть смысл жизни без Божественного начала отсутствует, в общем, жизнь человека как биологического и социального существа – это бессмысленно, если он не «пришел» к Богу. В противном случае люди не понимают, почему и зачет они живую, и если это именно так, тогда для каждого человека весь смысл жизни для заключается в чувстве радости именно от самой жизни;2) Прослеживается идея вечности мироздания, а также циклического повторения времени. То есть это можно понимать таким образом, что в миреЭкклезиаста время является циклическим, с постоянным и строгом повторением практически одного и того же цикла. Если человек считает что-то новым, то на самом деле все это уже ранее было, просто ему пока это не известно. Таким образом, можно заключить, что не имеет практически никакого противоречия в таких противоположных утверждениях, как «все хорошо в свое время и плохо – в чужое»;3) В книге прослеживается соединение идеи относительно того, что после смерти душа не может сохранить памяти с идеей Божьего суда над нею. 4) Имеет место утверждение о единой природы души у людей всего живого.Кроме этого, основными темами книги Экклезиаста являются следующие: «Бог-Творец и отношение к Нему людей», «Всё - суета», «Мудрость и невежество», «Проблема власти», «Богатство и бедность», «Труды и заботы», «Веселье и наслаждение», «О счастье и наслаждении».Оценка книги Экклезиаста в качестве учебника по гомилетике показывает, что она во многом являет собой уникальное явление непосредственно в составе Священного Писания, которая заметным образом отличаясь от всех других его книг как содержанием, так и образом мыслей автора. Кроме этого, книга Экклезиаста собой знаменует весьма важное направление в процессе развития ветхозаветной религиозности, напрямую связанном в этом случае с понятием мудрости. В определенной степени рассматриваемую книгуследует считать одной из заключительных книг Ветхого Завета, вместе с другими пророческими писаниями, которые предваришие эпоху прихода Спасителя.Книгу «Экклезиаста» можно воспринимать как покаяние и одновременно проповедь многое испытавшего и повидавшего человека. Он достиг определенных высот и разбогател, но это привело его к пониманию тщетности и суетности бытия человеческого. И только в конце книги перед читателями раскрывается заветная истина, что Бог – это высшее мерило и именно та точка отсчета, при помощи которой необходимо осмыслить и оценивать любую сторону человеческой жизни. Однако если подобным мерилом станет человек, тогда все будет превращено в суету. Это обуславливает то, что практически единственно возможное толкование мира неизменным образом сводится к тому, чтобы его рассматривать в качестве Божьего творения и им наслаждаться, а также трудиться в нем с истинной честностью и не роптанием к славе Божьей.Книга Экклезиаста по своему жанру названа может быть философским размышлением, и именно этим она существенным образом отличается как от пророческих и исторических книг, так и от учительных книг Ветхого Завета. Важным является и то, что вкниге Екклесиаста за внешними противоречиями и особым скептицизмом прослеживается абсолютно особенное богословие. Отдельные темы книги Екклезиаста получают свое развитие в Новом Завете. Наконец, книга Екклезиаста смогла оказать особое влияние на мировую культуру. Следует подчеркнуть, что влияние «Экклезиаста» на мировую культуру очень велико, и оно нашло свое выражение даже не в прямых подражаниях либо перелицовках, а именно в самом духе, особом настроении, которая рассматриваемая нами книга вызывает у читающих ее. БИБЛИОГРАФИЯБиблия, Синодальный русский перевод. Приложения с комментарием к Ветхому и Новому Завету. – Брюссель, 1983.Ветхий Завет: пер. с древнееврейск. Притчи, Книга Екклесиаста, книга Иова. – М.: РБО, 2001,Священное Писание, Опыт переложения на русский язык еврейских Писаний архим. Макария. – Рим, 1996.Акимов В.В. Месопотамский «Разговор господина с рабом» и библейская книга Екклезиаста // Минской духовной академии. – 2012. – № 10. – С. 105 – 110.Беленький М.С. О мифологии и философии Библии. – М.: Наука, 1977. – 168 с.Дергалев С.М. Православие, католичество, протестантизм богословский и религиоведческийкомпаративный анализ // Духовность и искусство в системе образования. – Белгород, 2004. – С 27-38Конурбаев М.Э. Библия Короля Иакова в лингвопоэтическом освещении: учеб.-метод. пособие. – М.: Диалог-МГУ Москва1998. – 69 с.Лопухин А.П. Толковая Библия. Ветхий Завет и Новый Завет. – М.: ЭКСМО 2013. – 224 c.Мень А. (прот.). Библиологический словарь.Т. 2, К-П. Фонд им. Александра Меня. – М., 2002. – 484 с.Мень А., (прот.). Опыт курса по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. – Загорск: МДА, 1982. – 644 c.Олесницкий М.А. Книга Екклезиаст. Опыт критико-экзегетического исследования. – Киев, 1873. – 278 с.Рижский М.И. Библейские вольнодумцы. – М.: Республика, 1992. – 236 с.Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир: Ветхий Завет как памятник литературной и общественной мысли древней Передней Азии. – М.: Политиздат, 1987. – 342 с.Юнгеров П.А. Введение в Ветхий Завет. Кн. 1. – М.: ПСТБИ, 2003. – 574 с.Юнгеров П.А. Введение в Ветхий Завет. Кн. 2. – М.: ПСТБИ, 2003. – 896 с.Юнц Э. Г. Книга Экклезиаста // Вопросы философии. – 1991. – №8. – С.139-154.Якимов И.С. О происхождении книги Екклезиаст // Христианское чтение. – СПб., 1887. – № 3- 4. – С. 198 – 202.Krüger T. Qoheleth: A Comment. Minneapolis, 2004. – 454 р.Книга Екклесиаста [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svobd.ru/2010-11-15-06-35-38.html/. – (дата обращения: 17.02.2020)Лакирев А. (свящ.) Книга Экклезиаста в библейском и историческом контексте [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.bible-center.ru//– (дата обращения: 18.02.2020)Сердатов П. (диак.) Екклезиаст смиряет душу? [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://pravoslavie.ru/– (дата обращения: 18.02.2020)Сысоев Тихон. Екклесиаст: как вБиблии оказалась такая «депрессивная» книга? [Электронный ресурс]. – Режим доступа:https://foma.ru/aprel-2019-192-4.html. – (дата обращения: 18.02.2020).ПРИЛОЖЕНИЕСодержание книги ЕкклесиастаI. ВСТУПЛЕНИЕ: ВСЕ СУЕТА ПОД СОЛНЦЕМ (1:1-11)II. ВСЕ СУЕТА (1:12 – 6:12)A. Суетность интеллектуальных поисков (1:12-18)Б. Суетность удовольствий, престижа и достатка (Гл. 2)B. Суетность цикла жизни и смерти (Гл. 3)Г. Суетность жизненного неравенства (4:1 – 4:16)Д. Суетность популярной религии и политики (4:17 – 5:8)Е. Суетность преходящего богатства (5:9 – 6:12)III. СОВЕТЫ НАСЧЕТ ЖИЗНИ ПОД СОЛНЦЕМ (7:1 – 12:8)A. Хорошее и лучшее под солнцем (Гл. 7)Б. Мудрость под солнцем (Гл. 8)B. Наслаждение жизнью под солнцем (Гл. 9)Г. Мудрые и безумцы под солнцем (Гл. 10)Д. Распространение добра под солнцем (11:1 – 12:8)IV. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ЛУЧШЕЕ ПОД СОЛНЦЕМ (12:9-14)