Роль идеологических методов управления в государствах Платона

Заказать уникальный реферат
Тип работы: Реферат
Предмет: История государства и права
  • 13 13 страниц
  • 13 + 13 источников
  • Добавлена 31.07.2011
748 руб.
  • Содержание
  • Часть работы
  • Список литературы
  • Вопросы/Ответы
Введение
1. Влияние Сократа на формирование мировоззрения Платона
2. Идеологические методы в управлении государством по Платону
Заключение
Список источников и литературы
Фрагмент для ознакомления

Понимание и разумное отношение к своему положению в обществе, своей роли в государстве позволит человеку исправно трудиться в рамках своих обязанностей, и сделает возможным создание справедливого государства: «Печься о благе государства в соответствии со своими способностями, заниматься своим делом и не вмешиваться в чужие – это и есть справедливость…».
Борьба за честь и справедливость государства была смыслом жизни для грека полисного периода, поэтому борьба с бесчестием была священным действием, политическое противостояние было делом наследственным. Личное, материальное благосостояние воспринималось как свидетельство подвигов во имя славы государства. Ценность представляло богатство, приобретенное в качестве военной добычи, в результате успешных военных действий: «Кимон владел огромным богатством, «чисто царским состоянием», унаследованным, прежде всего от отца и в дальнейшем пополненное им в ходе победных войн, военные труды Кимона возместились сторицей, и это богатство, по общему мнению, было им добыто с честью – на войне от врагов».
Принципы гармонии у Платона распространяются на государство. В нем идеально должно быть не только внешнее (методы управления), но и внутреннее, законы, порядок, устройство. Душа государства, его интеллектуальная составляющая - это правители, тело государства, физическая сила – воины и третье сословие, и главный принцип соразмерности – справедливость. Несомненно, Платон не может ещё преодолеть зависимость человека от полиса. Для него невозможно личное счастье, но важно то, что в диалогах Платона продолжает развитие идея индивидуальной, личной ответственности сформулированная Сократом, когда человек становится ответственен не только перед лицом чести собственной души, но и чести государства. Обеспечить это могла чётко выработанная государством идеология и идеологические методы управления.
Заключение
Итак, взгляды Платона на идеальное государство основаны на приоритете идеологических начал в самой сущности государства. Однако в связи с этим, концепция Платона, изложенная в его сочинениях «Законы» и «Государство», приобретает тоталитаристский характер, ориентированный не на личность, а на класс правителей или стражей законов, главной особенностью которого, по мнению Платона, должно было быть единство идеологии, т.е. взглядов и поступков, обусловленное абсолютным господством государственной собственности. Защищаемая Платоном тоталитаристская система, образцы которой он видел в Спарте и на Крите, не ориентированная на индивидуальную личность, как показывает история спартанского и критского общества, была замкнутой, антидемократической и антигуманистической. Точка зрения Платона лишала большинства свободных граждан политических прав.
Развитие мыслей Платона об идеологических методах управления в государстве нашло свое отражение в трудах Цицерона и других античных и современных мыслителей, которых стали интересовать идеи гражданства как морально-политические категории; идеология как фактор управления.


Список источников и литературы
Источники

Платон. Избранные диалоги Платона. — М.: Эксмо, 2007. – 768 с.
Платон. Собрание сочинений в 4 т. Том 1. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета; «Издательство Олега Абышко», 2006. – 342 с.
Платон. Апология Сократа // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 1. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета; «Изд-во Олега Абышко», 2006. // http://lib.ru/POEEAST/PLATO/ platon__ apologiya_sokrata.txt.
Платон. Законы. Кн.1 // Платон. Государство. Законы. Политик. - М., 1998. – С.368 - 433.
Платон. Федон // Платон. Соч.: В 3 т. М., 1997. – Т.1. С. 322 - 400.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 2 т. - М.: Наука, 1994.
Литература
Бородай Т. Ю. Платон. // Античная философия: Энциклопедический словарь. - М.: Прогресс-Традиция. 2008. - С. 565—574.
Бородай Т. Ю. Рождение философского понятия. Бог и материя в диалогах Платона. - М.: Изд. Савин С. А., 2008. - 284 с.
Геворкян А. Т. Тайна Платона: текст лекций. Ер.: Чартарагет. 2008. - 159 с.
Гусейнов А.А. Философия как утопия // Вопросы философии. – 2009. - № 1. – С.132-135.
Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М.: Высшая школа, 1990. – 351 с.
Могилевский Б. М. Платон и сицилийские тираны: мудрец и власть. - М.: URSS. 2005. - 157 с.
Фихте, Платон, Макиавелли и идея правового общества: Мат-лы Межд. научной конференции, Уфа, 26-31 мая 2004 года. - Уфа: РИО БашГУ, 2006. - 264 с.
Платон. Законы. Кн.1 // Платон. Государство. Законы. Политик. - М., 1998. – С.388, 389, 401.
Бородай Т. Ю. Платон. // Античная философия: Энциклопедический словарь. - М.: Прогресс-Традиция. 2008. - С. 565—574.
Платон. Апология Сократа // Платон. Собрание сочинений в 4 томах, Том 1. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета; «Издательство Олега Абышко», 2006. // http://lib.ru/POEEAST/PLATO/ platon__ apologiya_sokrata.txt
Платон. Федон // Платон . Соч., в 3 т. М., 1997. - С. 322.

Платон. Избранные диалоги Платона. — М.: Эксмо, 2007. – 768 с. – С.122

Платон. Государство // Платон. Избранные диалоги Платона. — М.: Эксмо, 2007. – 768 с. – С.343.
Там же.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах.- М.: Наука, 1994. - С. 387.

См.: Могилевский Б. М. Платон и сицилийские тираны: мудрец и власть. - М.: URSS. 2005. - 157 с.













14

1.Платон. Избранные диалоги Платона. — М.: Эксмо, 2007. – 768 с.
2.Платон. Собрание сочинений в 4 т. Том 1. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета; «Издательство Олега Абышко», 2006. – 342 с.
3.Платон. Апология Сократа // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 1. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета; «Изд-во Олега Абышко», 2006. // http://lib.ru/POEEAST/PLATO/ platon__ apologiya_sokrata.txt.
4.Платон. Законы. Кн.1 // Платон. Государство. Законы. Политик. - М., 1998. – С.368 - 433.
5.Платон. Федон // Платон. Соч.: В 3 т. М., 1997. – Т.1. С. 322 - 400.
6.Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 2 т. - М.: Наука, 1994.
Литература
7.Бородай Т. Ю. Платон. // Античная философия: Энциклопедический словарь. - М.: Прогресс-Традиция. 2008. - С. 565—574.
8.Бородай Т. Ю. Рождение философского понятия. Бог и материя в диалогах Платона. - М.: Изд. Савин С. А., 2008. - 284 с.
9.Геворкян А. Т. Тайна Платона: текст лекций. Ер.: Чартарагет. 2008. - 159 с.
10.Гусейнов А.А. Философия как утопия // Вопросы философии. – 2009. - № 1. – С.132-135.
11.Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М.: Высшая школа, 1990. – 351 с.
12.Могилевский Б. М. Платон и сицилийские тираны: мудрец и власть. - М.: URSS. 2005. - 157 с.
13.Фихте, Платон, Макиавелли и идея правового общества: Мат-лы Межд. научной конференции, Уфа, 26-31 мая 2004 года. - Уфа: РИО БашГУ, 2006. - 264 с.

Вопрос-ответ:

Какую роль играют идеологические методы управления в государствах Платона?

Идеологические методы управления в государствах Платона играют важную роль в формировании и поддержании справедливого общественного порядка. С помощью идеологических методов правители могут формировать мировоззрение граждан, развивать патриотизм и гражданскую ответственность, а также контролировать деятельность и мышление населения.

Как Сократ влиял на формирование мировоззрения Платона?

Сократ сыграл важную роль в формировании мировоззрения Платона. Он был его учителем и наставником, и своим философским подходом к познанию и истине вносил значительные изменения в мировоззрение Платона. Сократ учил своего ученика критическому мышлению, а также важности нравственности, что сильно повлияло на платоновскую философию.

Какие идеологические методы используются в управлении государством по Платону?

По Платону, в управлении государством следует использовать такие идеологические методы, как формирование единой мировоззренческой системы и образование граждан в соответствии с этой системой, а также контроль над средствами массовой информации и развитие гражданского воспитания. Целью таких методов является создание справедливого и стабильного общественного порядка.

Какое значение имеет понимание и разумное отношение к своей роли в государстве, согласно Платону?

Согласно Платону, понимание и разумное отношение к своей роли в государстве является важным условием для создания справедливого государства. Человек, осознавая свои обязанности и ответственность перед обществом, будет исправно трудиться и вносить свой вклад в благо государства. Такое отношение также способствует развитию гражданской ответственности и укреплению солидарности в обществе.

Какие принципы следует соблюдать в заботе о благе государства согласно учению Платона?

Согласно учению Платона, в заботе о благе государства следует руководствоваться принципами соответствия занимаемой должности своим способностям и возможностям, а также деление труда и разумное распределение ресурсов. Только при таких условиях возможно создание справедливого государства, где каждый гражданин сможет реализовать свои способности и внести свой вклад в развитие общества.

Какое влияние оказал Сократ на формирование мировоззрения Платона?

Сократ являлся учителем Платона и оказал огромное влияние на его мировоззрение. Под влиянием Сократа, Платон пришел к убеждению, что истина и знание могут быть обнаружены через диалог и размышления. Сократ также внушил Платону идею о том, что задача философа - управление государством и воспитание народа. Эти идеи сформировали основу идеологических методов управления в государствах Платона.

Какие идеологические методы использовал Платон в управлении государством?

Платон предложил использовать идеологические методы в управлении государством. Он считал, что философы, обладающие знанием о идеальной форме государства, должны быть правителями. Платон также призывал к образованию элитных стражей, которые будут охранять идеалы государства. Кроме того, Платон предлагал использовать ритуалы и мифы, чтобы формировать определенные ценности и убеждения у граждан. Все эти методы должны были помочь в создании идеального и справедливого государства.

Почему понимание и разумное отношение к своей роли в государстве важно для создания справедливого государства?

Понимание и разумное отношение к своей роли в государстве позволяет человеку исправно трудиться в рамках своих обязанностей. Когда каждый гражданин понимает, как его деятельность влияет на общее благо государства, он становится более ответственным и преданному своим обязанностям. Это помогает в создании справедливого государства, где каждый гражданин работает в интересах общества и соблюдает правила и законы.

Что такое элитные стражи в государстве Платона и зачем они нужны?

Элитные стражи - это особая группа людей, которые должны охранять идеалы государства. Платон считал, что эти стражи должны быть физически и умственно обучены, чтобы предотвращать любую угрозу государству. Они должны быть преданы государству и готовы пожертвовать своей личной свободой и интересами во имя блага общества. Элитные стражи являются одной из идеологических методов в управлении государством по Платону.

Какое влияние на формирование мировоззрения Платона оказал Сократ?

Сократ, учитель Платона, сыграл огромную роль в формировании его мировоззрения. Идеи Сократа об основных ценностях человека, понимании добра и справедливости, а также о роли философии и поиске истины сильно повлияли на Платона. Эти идеи стали основой его учения и нашли отражение в его философии.

Какие идеологические методы в управлении государством предложил Платон?

Платон предложил использовать идеологические методы, чтобы управлять государством. Он считал, что для создания справедливого государства необходимо, чтобы правители были философами-царями. Философы, благодаря своей мудрости, могут видеть истину и следовать высшим ценностям. По мнению Платона, только философы способны принимать решения, которые приведут к процветанию государства и справедливости.

Как связано понимание и разумное отношение к своему положению в обществе с трудолюбием и созданием справедливого государства?

Понимание и разумное отношение к своему положению в обществе и роли в государстве играют важную роль в создании справедливого государства. Платон считал, что каждый человек должен осознавать свои обязанности и способности и работать в соответствии с ними. Только таким образом можно достичь гармонии в обществе и создать справедливое государство, где каждый будет исполнять свою функцию в соответствии со своими способностями.