Госпожа Бовари» Флобера и романтизм

Мужские образы “Госпожи Бовари” также внутренне бедны и трагичны, что подчеркивает приверженность Эммы исключительно к внешней привлекательности и исключает возможность того, что кто-то из кавалером героини может быть достойным человеком.Но, несмотря на это, госпожа Бовари в произведении Г. Флобера предстает не столько жертвой собственной пошлости, сколько своих ложных романтических иллюзий, основанных на идеализированных романах, которые Эмма читала.В отличие от других писателей романтизма, Г. Флобер не подчеркивает исключительную трагичность судьбы героини и ее последующую гибель, наоборот, автор скорее акцентирует внимание на некой закономерности и обыденности подобных событий.“Папаша Руо, вернувшись с похорон, закурил как ни в чем не бывало трубку” или “Родольф от нечего делать весь день шатался по лесу и теперь спал крепким сном у себя в усадьбе. В руане спал Леон”.Исходя из проведенного анализа, можно сказать, что роман Г. Флобера “Госпожа Бовари” относится не столько к классическому литературному романтизму, сколько к осуждению его ценностей и мотивов, представляя собой исключительную работу.ЗаключениеЭпохой романтизма можно считать XVIII-XIX века, который оказал значительное влияние не только на искусство, но и на философию общества.Если говорить непосредственно о литературном романтизме, то его основой являлась тематика конфликта героя с окружением, одним из проявлений которого стал сюжет романов “одна женщина и трое мужчин”.Трагичность данного сюжета заключалась в том, что женский персонаж страдал от несчастливого брака и стремился к идеализированной и высоко-духовной любви, которая, зачастую оканчивалась смертью героини, усиливая сожаления читателя.Г. Флобер в своем произведении “Госпожа Бовари” хоть и придерживается вышеописанного сюжета, интерпретирует его через призму собственного видения и несогласия с излишней идеологизацией и поэтичностью женского образа, одновременно описывая и осуждая пошлость общества.Г. Флобер отходит от принятого образа героини, наполненного возвышенностью и тонкостью натуры, подчеркивая двойственность характера Эммы. Госпожа Бовари предстает перед читателем носителем ложных идеалов и пошлости, склонной только к внешней привлекательности, недели к духовной.Список использованной литературы1. Аносова, О.Г. Литература романтизма: самоосознание в критике [Текст] / О.Г. Аносова // Вестник РУДН. Сер. Вопросы образования: языки и специальность. - 2007. - №4. - с. 5-9.2. Аркан, Ю.Л. Романтизм VS Просвещение? [Текст] / Ю.Л. Аркан, Е.И. Наумова // Вестник СПбГУ. Сер.17. - 2013. - №2. - с. 70-74.3. Галеева, Р.И. Сюжет “Одна женщина и трое мужчин” до Г. Флобера и у Г. Флобера (“Госпожа Бовари”) [Текст] / Р.И. галеева // Ученый записки Казанского государственного университета. Сер. Гуманитарные науки. Т.151. - 2009. - Кн.3. - с. 111-118.4. Галинская, И.Л. И.В. Карташова Этюды о романтизме [Текст] / И.Л. Галинская // Культурология. - 2003. - №3(26). - с. 65-70.5. Гудимова, С.А. Архимадрит Лука (Мурьянка) “Мадам Бовари” Флобера и Святоотеческое учение о грехе [Текст] / С.А. Гудимова // Культурология. - 2004. - №4. - с.78-82.6. Литвиненко, Н.А. Романтизм в литературе: О некоторых подходах к изучению литературных взаимодействий [Текст] / Н.А. Литвиненко // Вестник Московского государственного областного университета. Сер.: Русская филология. - 2018. - №2. - с. 142-153.7. Петрова, Е.А. Поль Верлен: от романтизма к импрессионизму [Текст] / Е.А. Петрова, В.Е. Федотова // Известия Саратовского университета. Т.8. Сер. Филология. журналистика. - 2008. - №1. - с. 63-68.8. Скворцова, Е.Л. Романтизм и японская эстетическая традиция [Текст] / Е.Л. Скворцова // Культурология. - 2011. - №2. - с.36-54.