Менталитет народов России.

Особенность социально-экономических и географических условий Казахстана (кочевая жизнь, безграничные степные просторы, континентальный климат, преобладание скотоводческих хозяйств и т.д.) способствовали формированию менталитета казахов.Менталитет казахской нации-это ее открытость, доброта, гостеприимство, готовность поделиться тем, что есть, с теми, кто нуждается. Почти все путешественники и исследователи Великой Степи отмечали доброту и гостеприимство казахов. Характер, тип, существенные особенности, мировоззренческие традиции, язык-все это позволяет рассматривать духовное наследие казахов как древнейшую степную ветвь тюркоязычной культуры, включающую в себя глубокий пласт индоиранской культуры и развившуюся в тесном взаимодействии с соседними цивилизациями и народами Востока и Запада. В условиях кочевого образа жизни, когда главным источником жизни было скотоводство, когда месяцами казахи не могли видеть людей другого рода или племени, обычай гостеприимства следует оценивать, на наш взгляд, как своеобразное проявление толерантного сознания и гуманизма, свойственное казахскому народу.Казахское общество можно назвать традиционным. Казахи заботятся о традициях, религии, верованиях, обычаях и окружающей природе. Даже в конце XX века сохранились знания предков и целостность мировосприятия, а архаичные представления о космосе проскальзывают сквозь самые современные понятия. Жизнь кочевника сформировала особый менталитет, характерными чертами которого являются интеллект, философия и демократизм.Особенности менталитета малых народов России. ТеленгитыТеленгиты- этническая группа на Алтае. Проживают в южных районах Республики Алтай и прилегающих районах Монголии и Китая.Институт рода играл и по-прежнему играет огромную роль в жизни аборигенного сообщества Алтая: родовые отношения определяют семейно-брачные связи, род является основой самоорганизации этноса. В конце XX в. у теленгитовУлаганского и Кош-Агачского районов было зафиксировано 18 родовых структур — сеоков. Теленгиты характеризуются сочетанием различных религиозных верований в процессе взаимного влияния религий в их историческом развитии. Оставаясь шаманистами, они находились под влиянием православного христианства, буддизма (ламаизма) и бурханизма. Ламаисты Целерити позаимствовали календарь, двенадцатилетний животный цикл. Различные культы, отражающие анимистические и магические идеи, тесно связаны с шаманизмом.Центральное место занимал культ природы с духами-хозяевами (ээзи). Особенно почитались горные перевалы, преодолевая которые, теленгиты жертвовали хозяину духа этих горных валунов или веток, насыпая кучу обоо. Наиболее связан с шаманизмом культ посвященных животных.Сохранение традиций нашло выражение в обычае, когда овдовевшая женщина выходила замуж за младшего брата своего покойного супруга (брачный обычай левирата). Распространены были и кузенные браки: детям замужней женщины разрешалось вступать в брак с прямыми потомками ее брата.У теленгитов был принят обычай давать приданое (энчи) и калым (бодо). Если у тувинцев, например, подарки подносятся отцу невесты, то у теленгитов - матери.ЗаключениеАнализ особенностей и способов формирования менталитета народов России показывает, что существенным условием его формирования является сложный характер. Нельзя удалить, пропустить или исключить какой-либо элемент из этого сложного и длительного процесса. Однако в процессе долгосрочного развития общества проявилась и укрепилась двойная тенденция постепенного усиления социокультурных и духовных детерминант этого процесса и одновременно несколько уменьшения и ослабления значения геоклиматических и этногисторических факторов. Особенности менталитета были и остаются на уровне существования информационного общества. Они будут более или менее унаследованы от прошлого. В странах, где геоклиматические и этногисторические условия жизни и развития народов в прошлом существенно отличались от других народов, как в России, где менталитет народа может формироваться с такими характеристиками, какими они останутся в будущем информационном обществе, - во-первых, а во-вторых, особенности менталитета смогут вызвать такие отклонения от общепринятых вариантов развития, которые будут характеризовать зигзагообразное развитие стран и народов. Изучение общих и специальных условий формирования русского менталитета позволяет нам установить научно обоснованную иерархию уровней различных геоклиматических, этногисторических, социально-экономических, религиозных, политических и других факторов, которые вместе представляют понятие менталитета. Список использованной литературыБердяев Н.А. О культуре; Судьба России // Антология культурологической мысли. – 2006Егенисова А.К., Ерубаева А.Р. Психологические особенности национального менталитета казахского народа // Международный журнал экспериментального образования. – 2015. – № 4-2. – С. 371-376;Иванова Т.В. Ментальность, культура, искусство // Обществ, науки и современность. - 2002. - № 6. - С. 168-177. - КультураКостомаров, Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа / Н.И. Костомаров. - М.: Экономика, 1993. - 400 c.Кириенко В. В. Белорусская ментальность: истоки, современность, перспективы / В. В. Кириенко. - Гомель : ГГТУ им. П. О. Сухого, 2009. - 319с.Кравченко А.И. Культурология. - М.: Акад. проект, 2001. - 496 с.Мельников А. П. Национальный менталитет белорусов. - Мн.: ИООО «Право и экономика», 2004. - 78с. Этнокультурное многообразие России [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://national-mentalities.ruПриложенияБелорусыУкраинцыТатарыБашкирыКазахиТеленгитка