Тематика эссе: Когда возникла юридическая наука в Китае?

Гуань Чжун выступал за введение ограничений относительно аристократии, чтобы предотвратить аристократический произвол в империи. Закон он считал основой всего, а значит, в подчинении у закона должны находиться абсолютно все – от правителя до представителей низших сословий.Другой выдающийся легист – Шан Ян в государстве Цинь. Главная цель Шан Яна заключалась в укреплении государственной мощи, ведь на тот момент государство уступало свои позиции могущественным соседям. Шан Яном была разработана программа, которая базировалась на принципе уменьшения вмешательства аристократии в государственные дела и последовательного укрепления положения правителя. Также Шан Ян уделил должное внимание укреплению сельского хозяйства; увеличению притока денег в казну. Другой значимый аспекте – модернизация армии, а также упорядочение работы государственного аппарата. Подробное изложение доктрины Шан Яна представлено в книге «Шан-цзюнь шу» («Книга правителя области Шан», однако у ученых нет единого мнения относительно подлинности авторства. Итак,Шан Ян исходил из того, что государственное процветание базируется на армии и развитом сельском хозяйстве. Те граждане, которые занимаются коммерческими делами или научными, второстепенны в государстве, поскольку польза от них не слишком велика. Шан Ян считал, что человек имеет несовершенную природу, а значит, чтобы государство и общество процветали, важно усовершенствовать аппарат контроля, создавать правила, регламентирующие все сферы жизни. Шан Ян, чтобы добиться создания такой эффективной системы контроля, провел перепись населения и упорядочил административное деление. Шан Ян вошел в историю и как политический деятель, который жестоко расправлялся с врагами и несогласными, вне зависимости от того, к какому сословию они принадлежали. Итак, главныеидеи Шан Яна можно суммировать следующим образом. Государство отождествляется с машиной, которая должны работать безотказно. Все проступки, нарушения закона караются очень жестоко. Что же касается закона, то он должен быть понятен, четко прописан и в нем должна отсутствовать двусмысленность.Также отдельные юридические категории были разработаны представителями моизма. Основные теории моизма представлены в трактате Мо-цзы, который можно рассматривать как главный теоретический памятник данной школы. Согласно позиции Мо Ди, каждый человек обладает равными политическими возможностями, однако следует учитывать его врожденные способности.Он выступал против того, чтобы в чиновники выдвигали согласно принципу родства (очевидно, эта проблема была актуальна и в те времена).Этике в юридическом учении моизма также уделено особое внимание, в частности, все законы и постановления должны базироваться на принципе взаимного уважения и взаимопомощи всех жителей государства.Таким образом, юридическая наука в Китае имеет давние истоки и длительную историю развития, а начало ее – в философии, этике Древнего Китая.