Типологии культурных ценностей (на основе первоисточника). Первоисточник:   Шварц, Ш. Культурные ценностные ориентации: природа и следствия национальных различий / Ш.Шварц // Психология. Журнал Высшей школы экономики. - 2008. - Т. 5, № 2. - С. 37–67

«Культурные ценностные ориентации систематически и предсказуемо связаны с широким спектром национальных характеристик, помимо тех, о которых здесь сообщается, например, отношения и мнения национального населения». Результаты, представленные здесь, демонстрируют, что профили культурных ценностей доминирующей культурной группы в стране могут плодотворно характеризовать все общество. Каждое учреждение (например, армия, семья, рынок, университет) и группа (например, этническая, профессиональная) имеет тенденцию подчеркивать культурные ориентации, совместимые с его функциями. Эти разные акценты приводят к социальной напряженности, конфликтам и переменам.В этой статье представлена ​ теория семи культурных ценностных ориентаций, которые образуют три культурных ценностных измерения. Анализ показывает, что все три культурных измерения вносят уникальный вклад в картирование национальных культур и объяснение социально значимых явлений. При составлении карты стран выявляются культурные регионы мира, похожие на те, что были определены в исследованиях Инглхарта. Это поразительно, учитывая, что подходы различаются по своим основным культурным конструкциям, методам измерения и типам изучаемых выборок. Когда разные подвыборки (например, возрастные или гендерные) используются для картирования стран в анализах Шварца и Инглхарта, порядок стран по культурной ориентации или измерениям очень похож. Это поддерживает идею о том, что страны являются значимыми культурными единицами. Тем не менее, в будущих исследованиях важно исследовать другие культурные единицы, такие как этнические группы. В этой статье исследуется связь культурных ценностных ориентаций с ограниченным числом особенностей страны. Эти ориентации также систематически и предсказуемо связаны с национальными различиями по многим другим характеристикам (например, этническая неоднородность), а также в установках и мнениях населения (например, эгоизм, конкуренция, традиционная мораль).Представленное здесь исследование основано на индексах культурных ориентаций, полученных на основе исследования SchwartzValueSurvey. Индексы этих же ориентаций теперь могут быть получены из анкеты портретных ценностей (PVQ), в которой используется совершенно другой метод измерения ценностей. Используемые здесь показатели культуры основаны на выборках школьных учителей и учеников. Для 26 стран, принявших участие в Европейском социальном исследовании (ESS), теперь можно подсчитать баллы по культурной ориентации на основе репрезентативных национальных выборок. ESS использует сокращенную форму PVQ, которая дает полезные оценки, хотя большинство из них имеют относительно низкую надежность. Данные ESS позволяют исследовать отношения национальной культуры к чрезвычайно богатому и разнообразному набору переменных индивидуального и национального уровня. Это общедоступные данные, которые можно скачать по адресу http://ess.nsd.uib.no. Здесь автор обсуждал культурные ценностные ориентации только как зависимые или независимые переменные. Однако культура также является модератором отношений между другими переменными. Например, влияние пола на важность, которую люди придают своим личным ценностям, зависит от преобладающих культурных ориентаций в обществе. В странах с высокой культурной автономией, например, мужчины придают гораздо большее значение ценностям власти, чем женщины. Эта половая разница намного меньше в странах с высоким уровнем культурной принадлежности. Культурные ценностные ориентации могут смягчать многие другие отношения (например, влияние социальных норм или давление на поведение). Исследования культурных ориентаций в качестве модераторов открывают большие перспективы для понимания межкультурных различий в отношениях между переменными индивидуальных различий.Представленные здесь культурные ценностные ориентации дают возможность осмысления и практического применения ключевого элемента культуры. Эти ориентации характеризуют культуры, а не людей. Оценки стран не находятся в сознании какого-либо человека, равно как и различия между любой парой людей фиксировать культурные дистанции между обществами. Эти ориентации лежат в основе, оправдывают и придают согласованность способам функционирования социальных систем. Они являются внешними по отношению к индивидам и выражаются в распределении стимулов и ожиданий, с которыми сталкиваются члены культурной группы. Таким образом, эта концепция культуры отличается от представлений о культуре как психологической переменной: культуры никогда не бывают полностью интегрированными и связными. Различные общественные институты уделяют больше внимания ориентациям, совместимым с их функциями (например, иерархия в армиях, принадлежность к семьям, господство на рынках, интеллектуальная автономия в университетах). Этнические, профессиональные, религиозные и другие подгруппы внутри общества могут испытывать различное культурное давление и развивать разные ценностные предпочтения. Эти различия вызывают социальную напряженность, конфликты и изменения. Поэтому одноразовые статические измерения общей культуры страны в некоторой степени проблематичны. Тем не менее, результаты, представленные здесь, демонстрируют, что профили культурных ценностей доминирующих культурных групп могут плодотворно характеризовать общества. Они также позволяют раскрыть динамические причинно-следственные связи между культурой и важными социальными явлениями.