Орнаментальные мотивы Месопотамии

Здесь же и характерны и орнитоморфные мотивы, которые по другому называют «птичий орнамент», ведь зачастую орнаменты отображали действительность, а Месопотамия была богата дичью (Рисунок 6). Позже, уже в Персии, появился еще один интересный орнамент. Он напрямую связан с религией, что являлась господствующей в те времена – зороастризм или, как еше ее называют – поклонение огню. Плавающее пламя, несомненно красивый новый мотив получил особое распространение в орнаменте.3.3 Орнамент розеткаИменно здесь появляется и розетка, которая известна и широко используется нами сегодня. Ее круглая форма, форма цветка, символизирует солнце царя и цикличность всех явлений в природе – круговорот Вселенских явлений.Является наиболее распространенным мотивом в орнаменте розеток (орнамент замкнутый в круг). Ее изображение было очень популярным, особенно в орнаментике одежды владыки [2, c. 44].Здесь этот цветок изображается более реалистично, чем в египетском орнаменте. Она имеет вид стилизованной круглой головки цветка, если смотреть на нее сверху. Поэтому круглая форма розетки, воспринималась как символ солнца, обозначала идею круговорота явлению Вселенной. Ромашка объединила два глобальных образа древности – дерева и солнца (Рисунок 2). Квадрат – символ четырех времен года, а такжечетырех сторон света. Круг – идея постоянного круговорота явлений во Вселенной. В орнаменте Междуречья – прообраз вечного Бытия. Поэтому часто в центр круга или квадрата размещается ромашка – солнце. Для египтян идея бесконечности бытия, выражалась линейным орнаментом и была для них понятной. А жители Междуречья воспринимали мир более реалистично. Вечное чередование жизненных явлений нашло у них отображение в виде замкнутой фигуры. В линейном орнаменте встречается сочетание трех элементов – бутона, цветка и плода. Причем форма плода – шишки в точности отвечает закрытому бутону цветка. Это еще одна формула «вечного возвращения на круги своя» [4, c. 68].Наряду с данными отличительными орнаментальными мотивами Месопотамии также следует учесть и символическую плетенку, такие как косички, ленты и линии, что господствуют в ассиро-вавилонском орнаменте в раннее время. В древности этот орнамент имел даже мистическое значение.ЗаключениеОрнаментальные мотивы каждого народа имеют как схожие черты так и могут кардинально отличаться друг от друга, потому как каждый орнамент имеет свой глубокий символический смысл. Поэтому каждый орнамент уникален, имеет свою историю, истоки и яркую декоративную выразительность. Орнамент – это музыка для глаз. Орнамент Месопотамии берет свои истоки у древнеегипетской культуры. Но, преобразовываясь и развиваясь, находит свои отличительные качества и мотивы. Так, геометрические условности, преобладающие у древних египтян, трансформируются и переплетаются с растительными узорами. Здесь же зарождается и орнамент розетка, который используется и по сей день во многих культурах. Особое значение имели военные действия Ассирийского царства, которые оставили свой отпечаток как на искусство в целом так и на мотивы орнаментов частности. Суровые действия переплетенные с религиозными мотивами ярко проявлены в геральдическом и эмблематическом орнаментах. Именно в Месопотамии сформировалась, популярная во всей мировой орнаментике и связанная с ней геральдическая композиция, генетически возникла из образа древней вавилонской культуры - мирового Древа.Когда Вавилон был завоеван Персией, персы стали главными наследниками месопотамской культуры, превратив древо жизни в сложную композицию с завитками, листьями и цветками.Многие формы ассиро-вавилонского орнамента также были заимствованы и переработаны греками. А ромб и другие геометрические фигуры перешли в арабский и мавританский орнаменты.Список использованных источниковБакиева О.А. Орнамент на уроках изобразительного искусства Учебное пособие Издательство ТОГИРРО 2015 77 с Белунина, А.Л. История орнамента : учеб.-метод. пособие по изучению дисциплины / А.Л. Белунина. – Тольятти : ТГУ, 2008. – 56 с. Богатеева 3.А. Мотивы народных орнаментов в детских аппликациях Книга для воспитателя детского сада. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Просвещение, 1986. — 207 с.: ил.Буткекич Л.М. История орнамента : учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений, обучающихся по спец. «Изобразительное искусство» М. : Гуманитар, изд. центр ВЛАДОС, 2008. — 267 сБуткевич Л.М. «Орнамент как процесс». М.: 2002 г . 357с.Козырева Н. В. История древней Месопотамии: Учебно-методическое пособие— СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. — 128 с.Лоренц, Н. Ф. Орнамент всех времен и стилей / Н. Ф. Лоренц. – СПб. : Издание А. Ф. Девриена , 1899. – 170 с.Полная энциклопедия символов / сост. В.М. Рошаль. – М. : АСТ ; СПб. : Сова, 2006. – 565 с.
Расинэ Огюст. Орнамент всех времен и стилей. Книга 1 М.: Арт-Родник, 2008. — 61 сФаворский, В. А. Об орнаменте // Декоративное искусство СССР / В. А. Фаворский. – 1963. – № 7. – С. 23–25Школа рисования. Стили в искусстве: орнаменты и декоративные мотивы. – М. : АСТ: Астрель , 2005. – 319 с. ПриложенияРисунок 1Рисунок 2Рисунок 3 Рисунок 4Рисунок 5 Рисунок 6 Рисунок 7