Теория происхождения человека: от мифов к реальности

Ведь теологическая версия совершенно не логична, и принимается она лишь только благодаря вере, а философия, постоянно апеллируя к разуму, выдвигает огромное количество разных версий и даже внутри собственной сферы исследования не может прийти к единому мнению и представлению. Но можно сказать, что и теория Дарвина не совершенна, ведь исследования в области науки лишь подтверждают и развивают теорию, а не объясняют ее. Да и самому ученому, в силу того времени, в котором он жил, не хватило знаний и возможностей полноценно объяснить выдвинутую теорию, в связи с чем и подвергался критике. Но современная наука могла бы помочь Дарвину ответить на эти вопросы, а конкретно – генетика, ее исследования и открытия в области мутации генов. Но всё-таки, насколько бы мы не были современными людьми, верящими достижениям науки, все равно словосочетания «мы – обезьяны» или «мы – эволюционировавшие обезьяны» звучат для нас обидно и неприятно. И для того, чтобы мы не подрывали чувства собственной важности, ученые даже придумали замысловатые составные термины: non-human animals – нечеловеческие животные, non-human primates – нечеловеческие приматы и даже non-human apes – нечеловеческие человекообразные обезьяны [1]. Но тут возникает волнующий вопрос. «Каждый вид живых существ уникален и появляется только один раз»[1]. Эволюция, как это подтверждает и синтетическая теория, не имеет определенной цели. Более того, в истории развития жизни чаще всего бывало так, что новый вид не заменял старые, а добавлялся к ним. Таким образом, общее число видов на планете росло, конечно, постепенно многие вымирали, но многие и развивались. «Так и человек – добавился к приматам, к другим обезьянам, а не заменил их» [1]. И никто не отменяет того факта, что если мы прямо сейчас возьмем и станем наблюдать за каким-либо видом живого организма и будем делать это систематически, то, может быть, спустя миллионы лет данный вид эволюционирует и, возможно, даже в какое-то более совершенное существо, нежели человек. Только тут уже возникает другой вопрос и другая проблема. Что будет с самим человеком через миллионы лет, сможет ли он выжить или же будет продолжать проходить этапы эволюции, расширяя границы своих возможностей – как интеллектуальных, так и физических. Идея происхождения человека активно тревожит умы как философов, так и ученых, как богословов, так и рядовых граждан. Пьер Тейяр де Шарден – французский католический философ и теолог, биолог, антрополог. Он внес значительный вклад в развитие палеонтологии, антропологии, философии и католической теологии. Свой главный труд «Феномен человека» де Шарден писал как ученый-биолог. Он предпринял попытку синтеза научного и религиозного опыта с целью раскрытия эволюции мира, приведшей к появлению человека, наделенного разумом и чувствами. Словосочетание «синтез научного и религиозного опыта» кажется чем-то невероятным, но де Шарден полагал, что тот результат эволюции, который в конечном итоге мы наблюдаем сегодня, является заранее запланированным свыше. Мыслитель попытался представить христианский вариант теории эволюции. Стремление уяснить диалектику всеединства сопряжено у него с пантеистической установкой, со стремлением найти Бога, как бы растворенного в мире, который с помощью своей абсолютной силы направляет его развитие. Автор признает, что телесная или биологическая структура человека есть результат непосредственно самой эволюции, а вот душа человека, его сознание, мышление появились в результате «единичной вспышки» космического происхождения. Возникновение мысли – «порог, который должен быть перейден одним шагом». Это «индивидуальный мгновенный скачок от инстинкта к мысли» [3]. С научной точки зрения это в высшей степени сомнительный тезис. Самые высокоразвитые животные, близкие телесно к человеку, проявляют не намного больше интеллектуальной силы, чем собаки, например, или дельфины. Но одного усложнения психики для появления духовной личности человека недостаточно. Тейяр видит эту трудность и оставляет за теологом право говорить здесь о «творческом акте». Именно на этом творческом акте настаивает христианство, которое признает возможным естественное происхождение психофизической природы, человека. Человек входит в эволюцию бесшумно. История жизни – это история развития сознания. Парадокс человека – почти никаких изменений в физическом строении, но великая сознательная эволюция. Сознание обрело способность замечать себя. «Никогда в истории человек не становился настолько проблематичным для себя, как в настоящее время» [4; 32]. Кроссворд по теме представлен в Приложении.Итак, проблема происхождения человека необычайно сложна, но нам надо пытаться ее разгадать, ведь это прямой ключ к пониманию себя. Понимание себя помогает понять других, а понимание других – залог успеха для общества. Возможно для того, чтобы понять происходящее в мире, сегодня надо для начала понять себя. А чтобы понять себя, сначала надо понять, кто мы и откуда. Если сейчас каждый, кто уловил эту идею, начнет исследовать тайны человеческого происхождения, тайны самого себя, то это займет достаточно долгий период. ЗаключениеЧеловек - существо биологическое и социальное, что определяет его особое положение в природе и качественно отличается от всех других организмов. Поскольку человек является биологическим существом, его эволюционное развитие подчиняется всем основным паттернам наследственности и изменчивости. Реализация наследственной информации в условиях определенной внешней среды формирует биологическую природу человека - его строение и физиологию, создает материальные условия для развития и рефлексии, способность мозга накапливать информацию нового типа - социальную. В процессе гуманизации происходит снижение фертильности, удлинение периода детства, замедление полового созревания, увеличение продолжительности жизни одного поколения.Социальная информация передается через речь во время обучения и определяет духовный облик человека. Он создается под доминирующей ролью социально-экономических факторов - социальной формации, уровня производительных сил, производственных отношений, национальных особенностей и т. Д. Человек как социальное существо развивается быстрее, чем как биологическое существо, поэтому, несмотря на огромные достижения цивилизации, нет существенных биологических различий между человеком, жившим тысячелетия назад, и человеком, живущим сейчас. Способности, талант, эмоциональность, добродетели, пороки человека зависят от наследственной предрасположенности и действий социальной среды.Хотя процесс мутации продолжается, биологическая эволюция человека будет продолжать снижаться из-за ослабления естественного отбора, прекращающего его функцию видообразования. Однако внутри вида возможны колебания: в длине тела (доспехи средневековых рыцарей у большинства современных европейцев малы), изменения ритма онтогенеза (ускорение у подростков) и т. дСписок литературы1. Боголюбов, Л.Н. Обществознание / Л.Н. Боголюбов, А.Ю. Лазебникова, Н.М. Смирнова, и др.. - М.: Просвещение, 2019. - 416 c.2. В.Н., и др. Обществознание для абитуриентов / ред. Князев, В.Н. и. - М.: Айрис-пресс, 2019. - 512 c.3. Гречко, П.К. Введение в обществознание / П.К. Гречко. - М.: Поматур, 2018. - 320 c.4. Захарова, Е.Н. Введение в обществознание. Часть III. 11 класс / Е.Н. Захарова. - М.: Школьная Книга, 2018. - 281 c.5. Клименко, А.В. Обществознание / А.В. Клименко, В.В. Румынина. - М.: Дрофа, 2018. - 480 c.6. Котова, О.А. Обществознание. Контрольные тестовые задания / О.А. Котова. - М.: Эксмо, 2019. - 144 c.7. Кравченко, А.И. Обществознание / А.И. Кравченко. - М.: Русское слово; Издание 7-е, 2019. - 312 c.8. Кравченко, А.И. Обществознание. 8 класс / А.И. Кравченко. - М.: Русское слово, 2019. - 352 c.9. Махоткин, А.В. Обществознание в схемах и таблицах / А.В. Махоткин, Н.В. Махоткина. - М.: Эксмо, 2019. - 352 c.10. Ю.Ю., и др. Обществознание / ред. Петрунин, Ю.Ю. и. - М.: КДУ; Издание 4-е, 2019. - 656 c.ПриложениеКроссвордФактор, который на современном этапе играет ведущую роль в эволюции человека.Масса мозга этого человека достигала 650 гр. Он уже умел изготавливать орудия труда.Первый современный человек, владевший членораздельной речью.Решающий шаг в эволюционном пути от обезьяны к человеку.Вымершие древние обезьяны.Ученый, ставивший человека в отряд приматов вместе с лемуром и обезьяной.Останки этого животного, похожего на человека, найдены в Южной Африке.Белая раса.Желтая раса.Английский естествоиспытатель, написавший книгу «Происхождение человека и половой отбор».Ученый считавший, что человек произошел от обезьяноподобных предков, перешедших от лазания по деревьям к хождению по земле.Отрасль естествознания, изучающая происхождение и эволюцию человека, процессы перехода от биологических закономерностей, которым подчинялось существование его животных предков к закономерностям социальным.Черная раса.