Надо прочитать монографию

Большую роль здесь играют популярность и распространенность на постсоветском пространстве русского языка и культуры российских народов. Также важную роль играют образование и подготовка кадров. Именно это направление считается одним из наиболее приоритетных в Россотрудничестве. В последние годы заметно увеличилось число студентов из стран СНГ, обучающихся в российских вузах. Эта тенденция будет более устойчивой, если число носителей русского языка в странах СНГ будет неуклонно увеличиваться. Учиться в российском вузе намного легче при условии хорошего владения русским языком. Увеличивая число обучающихся в российских вузах из стран СНГ, можно в дальнейшем опираться в этих странах на кадровый потенциал тех, кто получил образование в России и настроен строить с Россией взаимовыгодные и крепкие отношения.Надо научиться использовать и умело продвигать собственный исторический опыт в сложном процессе совместного межнационального проживания и сотрудничества. Россия является самобытной цивилизацией с западными и восточными корнями. Она отличается своим разнообразным населением, одним из самых сложных по национальному, религиозному, расовому составу. Культура российских народов имеет многоуровневый и сложный характер. Россия имеет уникальный исторический опыт формирования и регулирования межнациональных и межрелигиозных отношений. Мы можем показать миру пример мирного и счастливого многонационального и многоконфессионального общества. Российская модель обеспечения толерантности и гармонизации межэтнических отношений в самой большой по территории страны в мире уже требует специального изучения. Россия во многом является своеобразной культурной супердержавой. Культура России, как и русский язык, имеет большой потенциал в роли мягкой силы.Многие регионы России являются примером мирного проживания и развития различных народов. Необходимо изучить отечественный опыт межнационального диалога, опыт длительного относительно мирного сосуществования на территории нашей страны представителей самых разных конфессиональных и этнических групп. Можно поставить своей целью продвижение этого опыта межкультурной коммуникации в качестве образца толерантности и положительного взаимодействия различных народов в назидание тем нациям, которые разочаровались в идеалах мультикультурализма и констатировали их провал в своих странах, как это было в случае с лидерами Франции и Германии.В современной политике мягкая сила может дополнять жесткую силу, что зачастую демонстрируют США на международной арене. Мягкая сила выступает как средство легитимации жесткой силы.В Концепции внешней политики России от 2013 года идет речь о положительной роли России, которая способствует диалогу и взаимопониманию между обществами различной культурной, религиозной и цивилизационной направленности. Концепция ставит задачу укрепления и активизации мягкой силы России, которая связана с ее ролью и достижениями в области культуры, образования, науки, спорта. Также там указывается на необходимость «участия в программах помощи развивающимся странам, формировать инструменты воздействия на восприятие России в мире, совершенствовать систему применения “мягкой силы”».Концепция «мягкой силы» получила нормативно-правовое закрепление в официальных внешнеполитических документах: «Основные направления работы МИД России по развитию культурных связей с зарубежными странами» 2001 г.; в Стратегии национальной безопасности РФ до 2020 г. в редакции 2009 г.; в «Основных направлениях политики РФ в сфере международного культурно-гуманитарного сотрудничества», утвержденных 18 декабря 2010 г.; в Концепции внешней политики РФ, утвержденной 12 февраля 2013 г.; в Концепция государственной политики РФ в сфере содействия международному развитию; вКонцепция внешней политики РФ от 2016 г.; в Концепции государственной поддержки и продвижения русского языка за рубежом; в Стратегии государственной культурной политики до 2030 г. Однако в документах отсутствует четкая логическая связь в рамках концептуализации феномена, определение «мягкой силы» не адаптировано под российские реалии, что требует совершенствования нормативно-правовой базы и, возможно, разработки отдельного нормативно-правового акта, определяющего концептуальные положения использования «мягкой силы» РФ в международном сообществе.И везде отмечается, что русская культура должна стать основным инструментом мягкой силы. Уникальность русской культуры во многом предопределяет важнейшие особенности роли, которую она призвана играть во всех сферах общественной жизни России, самого типа мышления и мыслительных конструкций, задающих параметры государственных проектов и программ и шире – всего спектра управленческих решений.Следующая глава посвящена имиджу России как ресурсу мягкой силы. Согласно позиции автора, именно имидж является значимой характеристикой весомости геополитического статуса страны, значимости ее места в мире. Оценка и самооценка России сейчас способна решить очень многое. По сути, как считает автор, России следует вырабатывать собственную геополитическую идентичность.Вследствие кризиса на Ближнем Востоке, украинского кризиса, санкций и т.п. событий имидж России на Западе сильно страдает. Очень важна мысль автора о том, что репутационный капитал является стратегическим ресурсом мягкой силы.Таким образом, задача продвижения привлекательного международного имиджа России – значимого ресурса ее “мягкой силы” – это важнейший аспект стратегии государства. Приоритетом внешней политики России на пространстве СНГ является ее составляющая в форме «мягкой силы». Принципиальное значение имеют следующие ресурсы: культурно-исторический, религиозный, миграционный, ресурс высшего образования, русская диаспора, военно-оборонительный потенциал, в реализации которых немаловажное значение имеет грамотно выстроенное взаимодействие государственных и негосударственных организаций с использованием мониторинга и дальнейшего изучения влияния «мягкой силы» на пространстве СНГ.Анализ вышеизложенного позволяет сделать следующие выводы:1. Особенностью современных международных отношений является роль гражданского общества в деле принятия немалого количества политических решений.2. НКО могут являться как инструментами информационной войны, так и инструментами положительного политического влияния.3. Высокоэффективное использование потенциала гражданского общества является критерием успешности внешней политики государства. При этом особую важность и несомненную значимость представляет собой подключение усилий гражданского общества в интересах повышения роли России и углубления интеграции среди стран СНГ.В пятой главе монографии рассматривается такое важное понятие, как Русский мир. Автор акцентирует внимание на том, что Русский мир подвергается дискредитации не только на европейском пространстве, но и на территории СНГ, особенно сложной ситуация является на Украине вследствие выраженного политического кризиса. Украинский кризис привел к поляризации представлений о Русском мире. Автор пишет об особой опасности позиции ультрарадикальных политиков и концептуальных миноритариев, которые отождествляют Русский мир с Третьим Рейхом, указывая на то, что концепция Русского мира является серьезной угрозой. Факт поистине деформированного восприятия Русского мира на Западе во многом предопределяется тем, что местной общественности постоянно внушается, будто Россия была в проигрыше на протяжении XX в., русский народ как таковой потерпел поражение в холодной войне, а западная цивилизация доказала свою состоятельность. Нигилистическое отношение к России формируется с самого детства, еще в западных школах.В последующих главах уделяется внимание миграционной политике России. Автором выделены такие направления развития миграционной политики: – обеспечение национальной безопасности России, максимальная защищенность, комфортность и благополучие ее населения; –  стабилизация и увеличение численности постоянного населения страны; – содействие обеспечению потребности экономики России в рабочей силе, модернизации, инновационном развитии и повышении конкурентоспособности ее отраслей.Заключительная глава книги посвящена проблеме русофобии. Русофобская концепция может быть выражена таким образом. Историю России, начиная с раннего Средневековья, определяют некоторые «архетипические» русские черты: рабская психология, отсутствие чувства собственного достоинства, нетерпение к чужому мнению, холуйская смесь злобы, зависти и преклонения перед чужой властью. Издревле русские полюбили сильную, жестокую власть и саму ее жестокость; всю свою историю они были склонны рабски подчиняться силе, до сих пор в психике народа доминирует власть, «тоска по Хозяину». Параллельно русскую историю, еще с XV века, пронизывают мечтания о какой-то роли или миссии России в мире, желание чему-то научить других, указать какой- то новый путь или даже спасти мир. Это «русский мессианизм» (а проще - «вселенская русская спесь»), начало которого авторы видят в концепции «Москва - Третий Рим», а современную стадию - в идее всемирной социалистической революции, начатой Россией. Естественное стремление России, как любой страны, защищать свои национально-государственные интересы, укреплять свое духовно-историческое наследие, расширять культурно-цивилизационное присутствие в мире болезненно воспринимается на Западе как некий маргинальный вызов всему человечеству и ценностным основам его цивилизационного развития. Автор высказывает мысль о деструктивности русофобии, более того, русофобия мешает конструктивному критическому восприятию действительности. Русофобия в значительной степени ослабляет потенциал мягкой силы России на внешнеполитической арене. Заключение«Мягкая сила» напрямую связана с традициями государства и с продвижением в мире ценностей, норм, идей, смыслов, образов и даже политических институтов. Этот подход подразумевает использование механизмов так называемого косвенного влияния, благодаря воздействую которых и вывод. На первый план выходят визуальный ряд и эмоциональное воздействие, формируемые СМИ и новыми медиа, неправительственными организациями, фондами, музеями, ведущими университетами, программами обмена, а также яркими представителями бизнес-сообщества, научной и культурной элиты страны и т. д. Координирующая роль остается за государством. В парадигме «мягкой силы» действует и публичная дипломатия, ориентированная на трансляцию ключевых политических ценностей страны.Способность государства глобально конкурировать в отмеченных трех направлениях позволяет говорить о нем в категориях полноценного могущества, которое невозможно без обращения к сложному феномену «мягкой силы», по-новому поднимающему вопросы национальной идентичности и апеллирующему к нематериальным основаниям государства. На фоне различных сценариев милитаристского решения конфликтных ситуаций эвристическая ценность «мягкой силы» в современном мире не снижается, поскольку в ее задачи в том числе входит поиск путей достижения консенсуса между традиционными и нетрадиционными политическими акторами.Несмотря на ожесточенную критику со стороны ученых, общественных и политических деятелей, заявляющих о неэффективности «мягкой силы», ее инструменты активно используются всеми ведущими мировыми державами, а сам термин стремительно вошел в лексикон ведущих политиков. Политические лидеры ведущих государств, в том числе, США, Великобритании, России и Китая, говорят о необходимости работать над увеличением «мягкой силы». К основным ресурсам «мягкой силы» России можно отнести:- публичная дипломатия- образовательные программы;- миграция- создание положительного имиджа.Анализ внешней политики России показывает, что формат «мягкой силы» является наиболее благоприятным. С учетом растущих угроз и стоящих проблем реализацию «мягкой силы» необходимо выстраивать во взаимодействии государственных и негосударственных структур. Использование «мягкой силы» должно сопровождаться регулярным изучением и мониторингом продвижения феномена. Список литературыНеймарк М.А. «Мягкая сила» в мировой политике. – Режим доступа: http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=43716667