Еврейская иммиграция из Российской империи в Америку в конце XIX - начале XX века.

Тем временем им пришлось найти способы поддержать себя в Америке. Многие впервые в жизни занялись ручным трудом, и ходят слухи, что бывшие князья работали метрдотелями, а генералы водили такси. При этом им нужно было научиться жить со старшим поколением русских иммигрантов. Многие из этих фермеров и рабочих ужасно пострадали от рук имперской аристократии.Царь никогда не планировал удерживать Аляску и продал эту территорию США в 1867 году. Однако русские культурные влияния сохранялись еще долго. Русская православная религия пришла с первыми торговцами, а миссионеры продолжали основывать начальные школы и семинарии для будущих поколений. Многие коренные алеуты и эскимосы обратились в новую веру, и сегодня на Аляске можно найти русские православные церкви.Однако вскоре все русские американцы пали жертвами волны ксенофобской паники, распространившейся по американскому обществу. После революции в России американское правительство начало опасаться, что США нависла над собственной коммунистической революцией, и приняло жесткие меры против политических и рабочих организаций. Российские иммигранты были выделены как особая опасность, а их союзы, политические партии и общественные клубы стали объектом слежки и рейдов со стороны федеральных агентов. Только в Нью-Йорке было арестовано более 5000 русских иммигрантов. В худшие годы «красной паники», 1919 и 1920, тысячи россиян были депортированы без официального суда. По иронии судьбы, большинство из них было отправлено в Советский Союз - новую нацию, в которой старшее поколение иммигрантов никогда не проживало и которую белые русские хотели свергнуть. В результате красной паники Русско-американское сообщество стало оставаться в тени. Страх преследований привел к тому, что многие россияне обратились в протестантизм, изменили свои имена и отказались от своего наследия для посторонних.Когда этнические русские и поляки находили свой путь к берегам Америки, происходила одна из самых драматических глав в мировой истории - массовая миграция восточноевропейских евреев в Соединенные Штаты. За несколько коротких десятилетий, с 1880 по 1920 год, огромное количество евреев, живших на землях, управляемых Россией, включая Польшу, Латвию, Литву и Украину, а также соседние регионы, массово перебрались в США. Поступив таким образом, они оставили позади многовековое наследие и глубоко изменили культуру Соединенных Штатов.Еврейские общины на протяжении веков играли жизненно важную роль в культуре Восточной Европы, но в 19 веке они оказались под угрозой уничтожения. Из всех этнических и национальных групп, живших под властью русских царей, восточноевропейские евреи долгое время были наиболее изолированными и подвергались самому суровому обращению. Отделенные от других жителей Империи языковыми и религиозными барьерами, а также множеством жестоко репрессивных законов, большинство из них никогда не считали себя русскими. Восточноевропейские евреи были социально и физически изолированы, заперты в городских гетто или ограничены небольшими деревнями, называемыми штетлами, лишены почти всех средств к существованию и подвергаются случайным нападениям со стороны соседей-неевреев или имперских властей.Однако в 1880-х годах еврейские общины Восточной Европы захлестнула волна убийств и разрушений, спонсируемых государством. Когда в 1881 году царь был убит, в преступлении ложно возложили ответственность за еврейский заговор, и правительство начало волну организованных государством массовых убийств, известных как погромы. Сотни еврейских деревень и кварталов были сожжены неистовой толпой, а тысячи евреев были убиты русскими солдатами и крестьянами. Погромы вызвали международный резонанс , но они будут вспыхивать еще десятилетия.Для десятков тысяч еврейских жителей Империи, которые уже пытались выжить из-за голода и нехватки земли, это стало переломным моментом. Крик «В Америку!» распространилась по Восточной Европе и запустила массовую миграцию людей. Еврейские иммигранты приезжали в Соединенные Штаты любыми возможными способами, игнорируя царские законы против эмиграции. Многие бежали ночью, ускользая от российских пограничников и кровавых банд на шоссе, а также подкупая чиновников, чтобы те пропустили их в Западную Европу. Оттуда они пережили недельное плавание по океану, обычно забитые в душных кабинах рулевого управления с ограниченным доступом к кошерной пище.В 1880-х годах в США прибыло более 200 000 восточноевропейских евреев. В следующее десятилетие их число превысило 300 000, а с 1900 по 1914 год оно превысило 1,5 миллиона, большинство из которых прошли через новый центр обработки иммигрантов на острове Эллис. В целом, в период с 1880 по 1924 год, когда Конгресс США резко сократил иммиграцию, по оценкам, в США приехали около 3 миллионов восточноевропейских евреев.По прибытии они оказались посреди огромной волны новых иммигрантов со всей Европы и Азии. Однако еврейские иммигранты из Восточной Европы отличались двумя важными аспектами. Во-первых, они с поразительной скоростью покинули старую страну; к 1920 г. эмигрировало более трети еврейского населения Российской империи. Возможно, более важно то, что их уровень возвратной миграции был близок к нулю - ниже, чем у любой другой крупной группы иммигрантов. Многие из других иммигрантов на рубеже 20-го века приехали в США в качестве временщиков, планируя остаться на некоторое время, заработать яйцо и вернуться на родину своих предков. Евреи Восточной Европы не имели таких намерений; они покинули Старый Свет раз и навсегда. Соединенные Штаты должны были стать их новой родиной.Еврейская иммиграция была частью истории США с самых ранних лет. Первая еврейская община в Северной Америке была образована в 1654 году, и евреи-сефарды из Испании и Португалии прибыли сюда на протяжении всего колониального периода. С начала 19 века еврейские иммигранты из Германии заняли значительное место на Восточном побережье.Тем не менее, никто не был готов к огромному наплыву еврейских иммигрантов, прибывших из Восточной Европы. Учреждения социального обеспечения немецкой еврейской общины, привыкшие иметь дело с гораздо меньшим числом людей, изо всех сил пытались справиться с тысячами нуждающихся людей, которые каждый год выходили на берег с острова Эллис. Многие состоявшиеся американцы-евреи были на несколько поколений от своих иммигрантских корней и иногда были шокированы изношенными провинциальными фигурами, которые появлялись на пороге их дома. Иммигранты из Восточной Европы быстро создали множество собственных структур поддержки, объединившись, чтобы сформировать общества помощи, основанные на похоронных обществах и общинах в своих родных деревнях. Вскоре новоприбывшим было куда обращаться за советом, скромной финансовой помощью и помощью в поиске места, где можно было бы поселиться.Однако, в отличие от любой другой группы иммигрантов, еврейские иммигранты из Восточной Европы в подавляющем большинстве предпочли остаться в Нью-Йорке. Тесные узы местечковой жизни заставляли многих иммигрантов оставаться поближе к соседям из своих старых деревень. Для многих других строгие религиозные обряды ортодоксального иудаизма требовали, чтобы они жили рядом с существующей еврейской общиной. Примерно на рубеже веков почти половина еврейского населения Соединенных Штатов жила в Нью-Йорке. Там они создадут мир, не похожий ни на один другой в анналах американской иммиграции.ЗаключениеВоздействие эмиграции на процессы, проходившие в России, можно рассматривать в разных аспектах: социально-экономическом, психологическом, внешнеполитическом, культурном.В конце XIX - начале XX вв. население России вступило в мировой миграционный процесс. Ежегодно около 10-12 млн. человек пересекало границы империи в обоих направлениях. Наблюдался процесс превышения выезда за рубеж над въездом (10 - 12 %), что объективно выдвигает проблему массовой эмиграции населения России, как один из элементов социально-экономической жизни. Усиление миграционных процессов в России выражалось в росте переселения на окраины, в города и за рубеж, что вело к существенным сдвигам в размещении населения.Факты свидетельствуют, что основной поток эмигрантов из России совпадал с основными направлениями эмиграции из других европейских стран - в страны Северной и Южной Америки. Лишь небольшая часть российских эмигрантов направлялась в Германию и Скандинавию.Первоосновой эмиграции была социальная напряженность в стране, связанная с малоземельем и обнищанием крестьян, отсутствием внутренних денежных ресурсов для подъема крестьянских хозяйств, неравномерным размещением промышленности на территории страны, низким уровнем заработной платы.Вместе с тем, процесс роста эмиграции существенно усиливался политикой самодержавного государства, особенно в национальном вопросе и в отношении некоторых конфессий. Несмотря на то, что самодержавие в целом отрицательно относилось к эмиграции, объективно политика правительства содействовала эмиграции некоторых этнических и религиозных групп населения (евреи, поляки, немцы-меннониты, духоборы). Важным политическим наблюдением является то, что самодержавие, вопреки фактам, отказывалось признать эмиграцию из губерний, заселенных преимущественно русскими. Это явление не насторожило царское правительство и не повлияло на корректировку его политического курса.Запретительное законодательство в вопросах эмиграции привело к тому, что это общественное явление носило полулегальный характер, вынуждало население пренебрегать законами, пользоваться услугами сомнительных личностей. С другой стороны, содействие эмиграции в начале XX в. превратилось в очень доходный бизнес, чаще всего носивший криминальный характер. Отсутствие законодательной базы эмиграции способствовало бюрократическому произволу и процветанию коррупции чиновничества и военных.Характерными особенностями эмиграции из России явилось то, что, во-первых, основная масса населения, коренное русское крестьянство, слабо участвовало в выезде за рубеж, более 70% эмигрирующих составляли поляки и евреи; во-вторых, развитие эмиграции было обусловлено обострением противоречий между потребностями нового времени, модернизацией страны и феодальными пережитками в экономическом и правовом порядке государства, что стало особенно заметно после 1905 г. Еще одной особенностью эмиграции из России являлось то, что Россия продолжала принимать иммигрантов из других стран. К началу XX в. иммиграция в Россию оставалась значительной, продолжался процесс внутренней колонизации.Значительную помощь эмигрантам оказывала русская православная миссия в США. Тем не менее, в эмигрантской среде наблюдается отход от церкви, особенно усилившийся после 1905 г. и вызванный как неподобающим поведением руководства православной миссии, так и ростом социалистических настроений в среде эмигрантов, чему способствовал наплыв в США представителей левых партий из России после поражения первой русской революции.Эмиграция способствовала укреплению дипломатических и экономических отношений России со странами Нового Света. Во многих американских городах российские консульства открывались только потому, что там было сконцентрировано значительное количество эмигрантов из России.Таким образом, можно утверждать, что эмиграция из России в конце XIX - начале XX века была сложным многоаспектным явлением, оказавшим значительное влияние на социальную, политическую, экономическую жизнь России, на этнические и социально-психологические процессы, происходящие в стране.Список использованной литературыБургин Г. Русская колония в Америке// Десять лет интернационального рабочего ордена (1930 -1940). Двадцать лет Русской секции (б.РНОВ) 1920-1940. Нью-Йорк, 1940.Бурстин Д.С. Американцы: колониальный опыт. М., 1993. – С 233.Владимирская Т.Д. Проблема адаптации российских эмигрантов в странах Латинской Америки // История российского зарубежья. Проблемы адаптации мигрантов в XIX-XX вв. М., 1996. – С. 19-34.Нитобург Э.Л. У истоков русской диаспоры в Америке // США -экономика, политика, идеология, 1996, №7. – С.84-95.Оболенский (Осинский) В.В. Международные и межконтинентальные миграции в довоенной России и СССР. М., 1928.Подшивалов В.Е. Незаконная миграция: международно-правовые проблемы: Монография. Иркутск: ИОГНИУ "Институт законодательства и правовой информации", 2006. – С. 11.Поляков Ю.А. Российское зарубежье: проблемы истории // Проблемы изучения истории российского зарубежья. М.,1993. – С.3-11.Тарле Г.Я. История российского зарубежья: некоторые понятия и основные этапы // Проблемы изучения истории Российского зарубежья. – С. 14-25.Тарле Г.Я. Об особенностях изучения истории адаптации российских эмигрантов в XIX-XX веках // История российского зарубежья. Проблемы адаптации мигрантов в XIX-XX вв. М., 1996. – С.19-34.Тарле Г.Я. Российское зарубежье и родина. М., 1993.Тарле Г.Я. Эмиграционное законодательство России до и после 1917 года (анализ источников) // Источники по истории адаптации российских эмигрантов в Х1Х-ХХ вв. Сборник статей. М., 1997. – С.31-63.Тен В.А. Иммиграционная политика США в XVII - XX вв.: краткий исторический очерк. М.: Диалог-МГУ, 1998. – С. 54.Шлепаков А.Н. Американская историография о роли иммигрантов в истории США // Новая и новейшая история, 1966, №3.Immigration and Nationality Laws and Regulation as of March 1, 1944, US Government Printing Offices. Washington, DC, 1944. –P. 204.Greene V. Immigration policy // Encyclopedia of political history. New York, 1984. – P. 585.