Судьба ребёнка в романе Достоевского «Братья Карамазовы»и повести Платонова «Котлован»

Все говорит о том, что и в этом «понимающем» ребенке герой видит лишь представителя общества, которое будет в будущем.Никто из героев повести не испытывает чувства вины за смерть Насти, лишь недоумение и разочарование в том, что потерян видимый символ будущего. В смерти Насти – своеобразное гротескное завершение мысли Ивана Карамазова о том, что в основу мира кладется «слезинка замученного ребенка».По мысли Н.В. Ломоносовой, «замученной» Настя оказывается и в прямом, и в переносном смысле [35]. Она заболевает по причине небрежения взрослых о ней, когда активист снимает с нее ватный пиджак, и никто не приходит проведать ее, поскольку все думают о коллективизации. В то же время она «замучена» тем рационалистским взглядом, которым смотрят на нее артельщики, видя в ней не живого ребенка, но лишь приносящий пользу символ. Сознание маленькой Насти оказывается изуродованным пролетарской идеологией. Под ее влиянием девочка признает справедливость смерти своей матери-буржуйки, но не перестает любить ее и перед смертью вспоминает о ней, требуя принести «ее кости». Матери ей не заменит ни трудовая артель, ни детский сад, где она «полюбила советское государство и собирает для него утиль-сырье».Трагичность и абсурдность ситуации соединяются в эпизоде с гробами, которые нашли строители в пещере и два из которых предназначили Насте для хранения игрушек и постели. Ребенок, спящий в гробу, уже при жизни становится символом невозможности дальнейшей жизни и тем более светлого будущего. В этом эпизоде ребенок окончательно сводится строителями социализма к эмблеме, а его смерть становится трагической необходимостью, знаком «мученичества» при наступлении «новой эры».Тело умершей Насти землекопы буквально, по слову Ивана Карамазова об основании «здания судьбы человеческой», помещают в пропасть котлована, на месте которого должен был появиться общепролетарский дом. Жертва, которая принесена в основание этого дома, оказывается непомерной и препятствует самому созиданию. В этом смысле Платонов выступает продолжателем гуманистической и христианской (хотя и скрыто) традиции Ф.М. Достоевского [35]. В некоторых авторских репликах он «проговаривается» о своем взгляде на ребенка и детство. Например, в следующей: «Чиклин попробовал Настю, она была горячая, влажная, кости ее жалобно выступали изнутри; насколько окружающий мир должен быть нежен и тих, чтоб она была жива!» [39]. В мире копателей котлована нет ни намека на эту «нежность и тишину», а потому девочка обречена на смерть. Еще одна авторская реплика – «За текущее время Настя немного подросла и все более походила на мать» [39]– буквально не оставляет надежды выжить для Насти, поскольку «буржуи», в логике героев повести, должны быть «ликвидированы как класс».Итак, судьба ребенка в повести Платонова «Котлован» внешне оказывается похожей на судьбы несчастных страдающих детей Достоевского. Разница, однако, состоит в том, что Платонов доводит до гротеска судьбу ребенка-жертвы, показывая всю абсурдность такого взгляда на ребенка, согласно которому он является лишь эмблемой наступающего будущего и должен вписываться в идеологическую схему этого будущего. ЗАКЛЮЧЕНИЕИтак, мы изучили образы детей и их судьбы в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» и повести А.П. Платонова «Котлован» и пришли к следующим выводам. Детские образы у Достоевского и Платонова – часть той традиции русской литературы, которая связана с осмыслением мироустройства через судьбы детей, характера и сущности человека через его отношение к ребенку. У обоих писателей образы детей оказываются значимыми в контексте мысли о будущем человечества.В романе «Братья Карамазовы» детские образы представлены детьми – героями романа (линия Илюшечки Снегирева и других мальчиков), а также символическими образами страдающих детей из рассказов Ивана Карамазова и сна Дмитрия Карамазова. Достоевский, с одной стороны, в теории Ивана Карамазова, представляет гуманистический взгляд на устройство мира и отрицает необходимость страдания невинных детей, а с другой –связывает светлое будущее с детьми, пережившими страдание и проявившими христианские идеалы любви и терпения.А.П. Платонов наследует гуманистической традиции, согласно которой дитя, принесенное в жертву, не может стать основанием счастливого будущего. В то же время Платонов образ ребенка доводит до гротескных черт, выявляя абсурдность самой ситуации, когда ребенок рассматривается лишь как знак, символ будущего.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫАбузова Н.Ю. Мифопоэтика повести А. П. Платонова «Котлован» // Культура и текст. – 2016. – №4 (27). – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mifopoetika-povesti-a-p-platonova-kotlovan (дата обращения: 07.12.2021).Адыбаева, Г.А. «Детская» тема в романе Достоевского Братья Карамазовы» // Издательский дом «Первое сентября»: сайт. – URL: https://lit.1sept.ru/article.php?ID=200801207(дата обращения: 06.12.2021).Анцыферов, Н.П. Петербург Достоевского / Н.П. Анцыферов. – Петербург: Издательство «Брокгауз – Ефрон», 1923. – 107 с.Бабкина, Н. А. Противопоставление жизнь vs. темп в повести А. Платонова «Котлован» // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. — 2006. — № 2. — С. 36—41.Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского // Бахтин М.М. Собр. соч.: В 7 т. – Т.6. – М.: Русские словари: Языки славянской культуры, 2002. – 505 с.Бекедин, П.В. Шолохов и Достоевский // Достоевский: Материалы и исследования/ Отв. ред. Г. М. Фридлендер. – Т. 5.– Л., 1983. – С. 32 – 57.Белик, A.П. Художестввниые образы Ф.М.Достоевского: Эстетические очерки / А.П. Белик. – M.: Наука, 1974. – 222 с.Белкин A.A. "Братья Карамазовы (социально-философская проблематика) // Творчество Достоевского. – M., 1959. – С. 265-292.Белкин, А.А. Читая Достоевского и Чехова: статьи и разборы / А.А. Белкин – М.: Художественная литература, 1973. – 301 с.Белов, С.В. Ф.М. Достоевский // Федор Михайлович Достоевский: Антология жизни и творчества: сайт. – URL: https://fedordostoevsky.ru/works/lifetime/karamazov/(дата обращения: 06.12.2021).Бердяев H.A. Миросозерцание Достоевского // Бердяев H.A. О русский классиках. – М., 1993. – С. 107-223.Бурсов Б.И. Личность Достоевского / Б.И. Бурсов. – Л.: Советский писатель, 1979. – 679 с.Ветловская В.Е. Роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» / В.Е. Ветловская. – СПб: Пушкинский дом, 2007. – 638 с.Виноградов В.В. Поэтика русской литературы / В.В. Виноградов. – M.: Художественная литература, 1976. – 512 с.Голованова Н.Ю. Тема социалистического строительства в повести А. П. Платонова «Котлован» // Актуальные вопросы современной филологии и журналистики. – 2014. – №13. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tema-sotsialisticheskogo-stroitelstva-v-povesti-a-p-platonova-kotlovan (дата обращения: 07.12.2021).Григорьев, A.A. Литературная критика. – М.: Художественная литература, 1967. – 631 с.Гроссман, Л. П. Поэтика Достоевского / Л. П. Гроссман. – М.: Государственная Академия Художественных Наук, 1925. – 190 с. – (История и теория искусств). – Режим доступа: по подписке. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=570643 (дата обращения: 06.12.2021).Долинина Н.Г. Предисловие к Достоевскому / Н.Г. Долинина – Л.: Детская литература, 1980. – 254 с.Достоевский, Ф.М. Братья Карамазовы// Lib.ru: Классика: сайт. – URL: http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0100.shtml(дата обращения: 06.12.2021). Достоевский, Ф.М. Дневник писателя // Федор Михайлович Достоевский: антология жизни и творчества: сайт. – URL: https://fedordostoevsky.ru/works/diary/1876/02/08/(дата обращения: 06.12.2021). Достоевский, Ф.М. Преступление и наказание// Lib.ru: Классика: сайт. – URL: http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0060.shtml(дата обращения: 06.12.2021).Дужина, Н.И. СТРОИТЕЛЬСТВО СОЦИАЛИЗМА В ПОВЕСТИ А. ПЛАТОНОВА "КОТЛОВАН" // StudiaLitterarum. – 2019. – №3. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/stroitelstvo-sotsializma-v-povesti-a-platonova-kotlovan (дата обращения: 07.12.2021).Ермилов В.В. Ф.М. Достоевский / В.В. Ермилов. – М.: Государственное издательство художественной литературы, 1956. – 279 с.Заваркина, М.В. Сюжет «Испытания истины» в повести А. П. Платонова «Котлован» // Проблемы исторической поэтики. – 2014. – №12. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/syuzhet-ispytaniya-istiny-v-povesti-a-p-platonova-kotlovan (дата обращения: 07.12.2021).Захаров, В.Н. Художественная антропология Достоевского // Проблемы исторической поэтики : сб. науч. тр. / отв. ред. В. Н. Захаров. — Петрозаводск : Изд-во ПетрГУ, 2013. — Вып. 11 : Евангельский текст в русской литературе XVIII—XX веков : цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Вып. 8. С. 150—164.Карякин, Ю. Ф. Достоевский. "Все дите" // Юрий Карякин: официальный сайт. – URL: http://www.karyakinyury.com/ru/articles/1971/1971dite.html(дата обращения: 06.12.2021).Карякин, Ю.Ф. Достоевский и Апокалипсис / Ю.Ф. Карякин. – М.: Фолио, 2009. – 700 с.Касаткина, Т.А. Достоевский как философ и богослов: художественный способ высказывания / Т.А. Касаткина. – М.: Водолей, 2019. – 336 с.Касаткина, Т.А. Священное в повседневном: двусоставный образ в произведениях Ф.М. Достоевского / Т.А. Касаткина. – М.: ИМЛИ РАН, 2015. – 522 с.Касаткина, Т.А. Характерология Достоевского / Т.А. Касаткина. – М.: Наследие, 1996. – 335 с.Кашина, Н.В. Эстетика Ф.М. Достоевского / Н.В. Кашина. – М.: Высшая школа, 1989. – 288 с.Кирпотин В. Я. Мир Достоевского: этюды и исследования / В.Я. Кирпотин. – М.: Советский писатель, 1980. – 376 с. Кожинов, В. «Преступлениеи наказание» Ф.М. Достоевского // Бочаров С., Кожинов В., Николаев Д. Три шедевра русской классики. М.: Художественная литература, 1971. — С. 107 – 184. Ланцов, А. «Будут все как дети Божии…»: Традиции житийной литературы в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» / А. Ланцов. – СПб: Алетейя, 2011. – 64 с.Ломоносова, Н.В. Общепролетарский дом в мотивной структуре повести А. Платонова «Котлован» // Вестник Таганрогского института имени А.П. Чехова. – 2007. – №2. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obscheproletarskiy-dom-v-motivnoy-strukture-povesti-a-platonova-kotlovan (дата обращения: 07.12.2021).Лосский, Н.О. О природе сатанинской (по Достоевскому) // Достоевский. Статьи и материалы под ред. А.С.Долинина. – Сб.1. – Пг., 1922. – С. 67-92.Мелетинский, Е.М. Заметки о творчестве Достоевского / Е.М. Мелетинский. – М.: РГГУ, 2001. – 190 с.Никулина, М. В. Религиозная утопия Н. Ф. Федорова в творчестве А. П. Платонова (на материале повести А. Платонова “Котлован”) // Проблемы исторической поэтики. – 2005. – №7. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/religioznaya-utopiya-n-f-fedorova-v-tvorchestve-a-p-platonova-na-materiale-povesti-a-platonova-kotlovan (дата обращения: 07.12.2021).Платонов, А.П. Котлован / А.П. Платонов // Интернет-библиотека Алексея Комарова: сайт. – URL: https://ilibrary.ru/text/1010/index.html(дата обращения: 06.12.2021).Проскурина, Е.Н. Иконография «Несвятого семейства» в «Котловане» А. Платонова (сцена «у дома шоссейного надзирателя») // Филологический класс. – 2014. – №1 (35). – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ikonografiya-nesvyatogo-semeystva-v-kotlovane-a-platonova-stsena-u-doma-shosseynogo-nadziratelya (дата обращения: 07.12.2021).Розанов В.В. О Достоевском // Розанов В.В. Сочинения. – М., 1990. – С. 170-182. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX в. // 0 России и русской философской культуре. – М., 1990. – С.43-271.Сараскина, Л.И. Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры / Л.И. Сараскина. – М.: Прогресс – Традиция, 2010. – 600 с.Серафимова, В.Д. Концепты «Дети», «Детство» как общечеловеческая проблема (А. Платонов, Ю. Казаков, Б. Екимов и др. ) // Ценности и смыслы. – 2012. – №3 (19). – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontsepty-deti-detstvo-kak-obschechelovecheskaya-problema-a-platonov-yu-kazakov-b-ekimov-i-dr (дата обращения: 07.12.2021).Соловьев С.М. Изобразительные средства в творчестве Ф.М.Достоевского / С.М. Соловьев. – M.: Советский писатель, 1979. – 351 с.Степанова, Т.А. Художественно-философская концепция детства в произведениях Ф.М. Достоевского: автореф. дис. … канд. филол. наук: 10.01.01 / Степанова Татьяна Анатольевна // DisserCat: электронная библиотека диссертаций. – URL: https://www.dissercat.com/content/khudozhestvenno-filosofskaya-kontseptsiya-detstva-v-tvorchestve-f-m-dostoevskogo(дата обращения: 06.12.2021).Суворин, А.С. Дневник / А.С. Суворин. – М.: Новости, 1992. – 526 с.Топоров, В.Н. Миф, ритуал, символ, образ / В.Н. Топоров. – М.: Издательская группа «ПРОГРЕСС» - «КУЛЬТУРА», 1995. – 624 с.Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников: В 2-х т.1. M., 1964. Фролова, О.Е. Мотив смерти в повести А. Платонова "Котлован" // Вестник Московского университета. – Серия 9. Филология. – 2017. – №3. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/motiv-smerti-v-povesti-a-platonova-kotlovan (дата обращения: 07.12.2021).Чирков, Н.М. О стиле Достоевского: проблематика, идеи, образы / Н.М. Чирков. – М.: Наука, 1967. – 234 с.Шкловский, В.Б. За и против: заметки о Достоевском / В.Б. Шкловский. – М.: Советский писатель, 1957. – 259 с.Щенников,Г. К. Братья Карамазовы // Достоевский: Сочинения, письма, документы: Словарь-справочник. – СПб., 2008. – С. 34–45.Яхьяева, З.И. Концепт детства в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Язык и литература в образовательном и культурном пространстве Юга России и Кавказа: Материалы Второй международной научно-практической конференции. – Грозный: Чеченский государственный педагогический университет, 2019. – С. 427 – 431.