Татуировка как средство самовыражения молодежи

Преимуществами татуировки респонденты в большинстве своем назвали «выражение своей индивидуальности», «память о чем-либо» и «сокрытие недостатков». Самым непопулярным преимуществом стало «татуировка остается навсегда». Люди старшего возраста в основном считаю, что у татуировки нет никаких преимуществ.Что касается недостатков ношения татуировки, самыми часто выбираемыми вариантами стали «боль при нанесении», «проблема с трудоустройством на работу» и «опасность для здоровья». Самым непопулярным вариантом стал «отрицательный социальный статус в обществе». Люди старшего возраста видят больше недостатков в татуировке, чем преимуществ[10].Таким образом, исходя из анализа мотивов нанесения татуировки молодежью можно отметить стремление выделиться, отразить свою индивидуальность. 2.2. Татуировки как возможность самовыражения у молодежиТатуирование тела, также как и украшения прической, одеждой, макияжем, представляет собой способ самовыражения человека путем привлечения к себе внимания окружающих. Ввиду этого, чаще всего татуировки наносят на свое тело люди, имеющие высокие амбиции, среди которых больше всего людей творческой профессии, таких как музыканты, актеры, певцы и художники. Кроме того, само наличие татуировки способно психологически воздействовать на внутреннее состояние человека. Обоснованием этому служит тот факт, что решив сделать татуировку на своем теле, человек должен осознавать истинную причину, натолкнувшую его на этот шаг, и такая причина является мотиваций, которая есть у каждого, но у каждого она своя[7, с. 287].Согласно данным американского журнала Psychology Today, татуировка заключает в себе одну из форм самосовершенствования. Люди наносят татуировки на свое тело, чтобы его скрасить и улучшить его.В исследовании В. Н. Гончаровой (2019), базирующемся на основе статистических данных, приведенных из опроса населения г. Петропавловска-Камчатского в 2019 г., автор заключила, что старшее поколение (от 45 и старше) пока не привыкло воспринимать рисунки на теле как часть творчества (это во многом связанно с ассоциациями тату с преступным миром в советский и постсоветский период). Люди среднего возраста (30–45 лет) относятся к тату куда более лояльно, при этом многие уже даже имеют тату на своем теле. Молодое поколение (14 -30) уже более ярко видит в тату способы самовыражения и реализации творческого потенциала. Большинство подростков и молодых людей считают, что татуировки являются своеобразной формой современного творчества[6].В исследовании П. В. Цыганковой и соавт. (2019) изучали мотивации нанесения татуировок среди женщин в возрасте от 20 до 30 лет. В исследовании приняли участие 50 женщин, которые были поровну подразделены на 2 группы – контрольную и экспериментальную. Женщины из экспериментальной группы имели модификацию не менее 20% поверхности кожи, средний возраст составил 24 ± 4,2 года.У женщин из контрольной группы татуировки отсутствовали (средний возраст 25 ± 4,5 года).Группы были уравнены по социальному статусу и семейному положению.Исследование проводилось в три этапа. На первом этапе респондентов опрашивали по авторской методике «Внешность как высказывание», согласно которой участницам исследования показывали набор из 14 фотографий женщин различной внешности и предлагали сформулировать в виде словесного высказывания от первого лица то послание, которое делает героиня окружающим с помощью своей внешности. По результатам данной методики оценивали уровень когнитивной эмпатии респондентов. На втором этапе женщины, участвующие в исследовании, проходили многомерную шкалу перфекционизма Хьюитта-Флетта (в адаптации И. И. Грачевой, 2006), а на третьем – методику «Ценностные ориентации» О. И. Моткова и Т. А. Огневой, 2008. По результатам выполненного исследования авторы определили, что у женщин с телесными модификациями отмечался значимо более низкий интегральный показатель перфекционизма. Межгрупповых различий в значимости ценностей не обнаружено.Согласно полученным результатам, для женщин без телесных модификаций характерен более высокий общий уровень когнитивной эмпатии по отношению к женщинам, обладающим разным типами внешности, по сравнению с женщинами экспериментальной группы (рисунок 2). Рис. 2. Сравнение среднегрупповых показателей когнитивной эмпатии с учетом и без учета эмпатии к женщинам с телесными модификациямиСогласно полученным результатам, женщины с телесными модификациями демонстрируют значимо более низкий уровень когнитивной эмпатии по отношению к женщинам с модельной худобой, женщинам с гиноидным типом фигуры и женщинам со здоровой полнотой.Самую высокую эмпатию они проявляют к женщинам со сходным типом внешности.Женщины без телесных модификаций приписывают женщинам с телесными модификациями большую степень социальной ориентированности: желание привлечь внимание, эпатировать, протест, демонстрация своей уникальности. Сами же женщины с модификациями декларируют свою независимость от общественных требований и ожиданий (значимо более низкий социально предписанный перфекционизм, наиболее частное упоминание мотива самовыражения как побуждающего к модификациям)[20, с. 108-114].В исследовании Д. О. Кутыгиной (2018) анализировалась татуировка как способ самовыражения молодежи. Автором было выполнено социологическое исследование, в котором методом глубинного интервью было опрошено 20 человек в возрасте от 16 до 30 лет. Было выяснено, что все опрошенные узнали о татуировках в подростковом возрасте от 13 до 16 лет. Источниками, в основном, служили фильмы, сериалы, журналы, социальные сети и вообще Интернет, а также люди с татуировками на улицах города. Практически все опрошенные тем или иным образом внесли хотя бы в одну из своих татуировок определённый смысл. Так же татуировки связывают со временем, когда они были набиты, определёнными событиями, которые отпечатываются на всю жизнь именно в татуировке, с людьми, или же татуировка выступает, как девиз жизни[12]. Таким образом, можно заключить, что стремление к самовыражению является одним из ведущих мотивов татуирования в молодежной среде. В то же время, существует ряд исследований, подтверждающих меньший уровень когнитивной эмпатии и больший риск проявления суицидального поведения среди молодых людей с татуировками, что определяет актуальность дальнейших исследований в данной области. ЗаключениеИстория нанесения татуировок восходит к началу развития человеческого общества. В древности татуировки являлись одним из видов изобразительного искусства. Татуировки наносятся на человеческое тело, которое является важнейшим средством коммуникации, с помощью которого люди передают значительный объем индивидуальной информации для окружающих стремясь стимулировать и регулировать их поведение. С помощью тела человек выражает себя и представляет себя как непосредственно, так и посредством изображений тела. Социальные группы, различающиеся по половому признаку, пользуются татуированием для выражения своих специальных свойств: мужчины стараются приноровить татуировку так, чтобы казаться мужественнее, женщины – красивее, и т.п.Сегодня татуированное тело встречается повсеместно: у людей разного пола, возраста, образования и социального статуса. При этом основные мотивы татуировки могут быть разнообразными. В современном мире увеличению спроса на нанесение татуировок способствует увеличение уровня и качества нанесения татуировок. Данные изменения привели к массовости татуировки на сегодняшний день.Как способ самовыражения татуирование подчеркивает индивидуальность человека. В смысл таких нательных рисунков человек вкладывает свои нереализованные амбиции, черты характера, которые ему хотелось бы иметь.Татуирование тела, также как и украшения прической, одеждой, макияжем, представляет собой способ самовыражения человека путем привлечения к себе внимания окружающих. Ввиду этого, чаще всего татуировки наносят на свое тело люди, имеющие высокие амбиции, среди которых больше всего людей творческой профессии, таких как музыканты, актеры, певцы и художники. Кроме того, само наличие татуировки способно психологически воздействовать на внутреннее состояние человека.По результатам выполненного исследования были сформулированы следующие выводы:В настоящее время отмечается достаточно разнородное отношение членов общества к татуировкам. Причем наиболее лояльно к татуировкам относятся представители молодежи, а наиболее негативно – представители старшей возрастной группы.В современном обществе существует значительная разнородность в понимании целей татуирования.Исходя из анализа мотивов нанесения татуировки молодежью можно отметить стремление выделиться, отразить свою индивидуальность.Стремление к самовыражению является одним из ведущих мотивов татуирования в молодежной среде. В то же время, существует ряд исследований, подтверждающих меньший уровень когнитивной эмпатии и больший риск проявления суицидального поведения среди молодых людей с татуировками, что определяет актуальность дальнейших исследований в данной области. Список использованной литературыАбрамова Е. А. Проблемы классификации современной татуировки / Е. А. Абрамова // Инновации. Наука. Образование. – 2021. – № 27. – С. 1657-1665.Афанасьева Ю. О. Язык татуировок / Ю. О. Афанасьева, А. Г. Соколова // Язык и социальная динамика. – 2012. – № 12-2. – С. 273-275.Бородина А. Э. Татуирование как знаковая система общения в молодежной среде / А. Э. Бородина // Организационная психолингвистика. – 2020. - № 3(11). – С. 106-118.Воробьева Е. С. Формирование мотивации к татуированию как механизм конструирования самоидентичности / Е. С. Воробьева // Теория и практика общественного развития. – 2016. - № 6. – С. 41-47.ВЦИОМ. Аналитический обзор [Электронный ресурс]. - Режим доступа : https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/na-etu-i-na-tu-zachem-my-bem-tatu (дата обращения: 22.01.2022).Гончарова В. Н. Татуировки как вид современного искусства / В. Н. Гончарова, Н. П. Потапова [Электронный ресурс] // Юный ученый. — 2019. — № 7 (27). — С. 62-63. — URL: https://moluch.ru/young/archive/27/1591/ (дата обращения: 22.01.2022).Иванова Л. А. Психологическая сторона татуировки. Психологические особенности людей, обладающих татуировками / Л. А. Иванова, Д. Д. Владимирова // Научные исследования молодых учёных : сборник статей V Международной научно-практической конференции, Пенза, 27 июля 2020 года. – Пенза: "Наука и Просвещение" (ИП Гуляев Г.Ю.), 2020. – С. 286-290.Иванова Л. А. Татуировка. Психологический анализ / Л. А. Иванова, Д. Д. Владимирова // Горизонты гуманитарного знания. – 2020. – № 2. – С. 88-101. Иванова Л. А., Владимирова Д. Д. Татуировка. Психологический анализ [Электронный ресурс] // Горизонты гуманитарного знания. 2020. № 2. С. 88– 101. URL: http://journals.mosgu.ru/ggz/article/view/1196 (дата обращения: 20.01.2022).Кораблева О. В. К вопросу об отношении общественности к татуировке / О. В. Кораблева // Карельский научный журнал. - 2020. - №3 (32). – С. 85-89. Кубанцева Д. И. Смысловое содержание татуировок для юношей и девушек в возрасте от 14 до 20 лет / Д. И. Кубанцева, С. Р. Ростовская // Общество: социология, психология, педагогика. – 2021. – № 8(88). – С. 161-169. Кутыгина Д. О. Татуировка как способ самовыражения молодежи: стереотипы и реальные проблемы / Д. О. Кутыгина [Электронный ресурс] // Конференция «Ломоносов 2018». – 2018. - Режим доступа : https://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2018/data/13319/73722_uid240205_report.pdf (дата обращения: 22.01.2022).Макарова Е. А. Татуировка как одна из модификаций тела и мотивационные установки для ее нанесения / Е. А. Макарова, И. А. Тищенко // Вестник Таганрогского института управления и экономики. – 2021. – № 2(34). – С. 88-92.Меринов А. В. Татуировки у девушек: их значение для суицидологической практики / А. В. Меринов, Д. М. Васильева // Суицидология. – 2020. – Т. 11. – № 1(38). – С. 153-159. Немченко Л. Н. Татуировки в современном обществе. Оценочная коннотация / Л. Н. Немченко // Новая наука: Стратегии и векторы развития. – 2016. – № 118-3. – С. 235-237.Никонорова Д. В. Исторический аспект изучения татуировки / Д. В. Никонорова, А. Ю. Попова // Вестник научной ассоциации студентов и аспирантов исторического факультета Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета. Серия: Stadia Historica Jenium. – 2013. – № 1(9). – С. 82-84.Овсянникова О. А. Татуировка как социокультурное явление / О. А. Овсянникова [Электронный ресурс] // Электронный научный журнал «Наука. Общество. Государство» 2017. - Т. 5, № 1 (17). - Режим доступа : https://esj.pnzgu.ru/files/esj.pnzgu.ru/ovsyannikova_oa_17_1_25.pdf (дата обращения: 22.01.2022).Прокофьева Е. В. Татуировка в современном обществе и ее криминалистическое значение / Е. В. Прокофьева, П. С. Порываева // Юристъ-Правоведъ. – 2020. – № 4(95). – С. 107-113.Солнышкина М. Г., Шошина Я. М. Социальный портрет современной молодежи, имеющей татуировки [Электронный ресурс] // Научные труды Московского гуманитарного университета. 2019. №5. URL: http://journals.mosgu.ru/trudy/article/view/1150 (дата обращения: 21.01.2022).Цыганкова П. В. Самовыражение или эпатаж? Какая мотивация стоит за телесными модификациями, с точки зрения женщин с наличием и отсутствием татуировок / П. В. Цыганкова, Л. Р. Цамерян // Вестник Вятского государственного университета, 2019. - № 4(134). – С. 106-116.Чепига В. Ю. Анализ и определение социального значения татуировки / В. Ю. Чепига // Инновационная парадигма развития современных гуманитарных и общественных наук : сборник статей международной научно-практической конференции, Петрозаводск, 27 апреля 2020 года. – Петрозаводск: Международный центр научного партнерства «Новая Наука», 2020. – С. 99-102.Karim R. Tattoo Psychology: Art or Self Destruction? Modern-DaySocialBranding [Электронный ресурс]. - Режим доступа : https://www.huffpost.com/entry/psychology-of-tattoos_b_2017530 (дата обращения: 22.01.2022).