Евхаристия в католическом мире

Наиболее распространен следующий способ - Причащение Крови Господней непосредственно из Чаши. Одним из служителей, священником, диаконом, который есть служитель Чаши, держится Чаша, подается мирянам, уже вкусившим Тела Христова. После принятия Чаши из рук служителя, причастник должен отпить из нее немного Крови Христовой. Иной способ Причащения под двумя видами, который в техническом отношении более удобен – посредством погружения Тела Христова в Кровь Христову. Священником погружается край частицы освященного Хлеба в Чашу и кладется в уста тому, что принимает Причастие. В некоторых регионах осуществляется возрождение еще двух способов Причащения из Чаши, которые знала литургическая практика древней Церкви: посредством трубочки (для этого должны быть подготовлены серебряные трубочки по числу причастников, которыми по очереди отпивается из Чаши Кровь Христа) и посредством ложки (ею священником преподается Кровь Господнямирянам). После совершения Причащения духовенства и мирян могут остаться освященные частицы (гостии), священник должен добавить их к запасным Дарам. Кроме того, в священных сосудах часто остаются крошки освященного Хлеба, капли Крови Христовой. Данные Святых Даров считаются святыней. Таким образом, в финале Мессы должны быть потреблены Святые Дары. Священник или иной служитель (диакон или даже мирянин) потребляет Святые Дары, то есть собирает и вкушает все остатки евхаристических видов в богослужебных сосудах (и за их пределами, если по какой-то причине они там оказались), а далее уже очищаются евхаристические сосуды, осуществляется омовение чаши вином (или водой), которое затем выпивается, и, наконец, сосуды обтирают специальным платом (пурификатор). Почитание Таинства Евхаристии в традиционном католическом благочестии не всегда напрямую связано с Мессой и с Причащением. Поскольку в Святых Дарах всегда во всей полноте присутствует живой Христос, существуют различные формы поклонения Господу, пребывающему в Святых Дарах. Поклонение Святым Дарам может происходит как индивидуально, так и в виде общественного богослужения, как в благоговейном молчании, так и со сложными и пышными обрядами. Для этого Поклонения принято совершать выставление Святых Даров: это может быть либо простое выставление Святых Даров в дарохранительнице (когда открывается дверца дарохранительницы и киворий – сосуд, в котором находятся запасные Святые Дары, – предстает взорам верующих), либо торжественное выставление Святых Даров в дароносице (когда в дароносице, установленной на видном возвышенном месте, помещается большая гостия, так что ее видно через стеклянное окошечко дароносицы). ЗаключениеТаинство Евхаристии напоминает нам о том, что вся земная жизнь Иисуса Христа является умилостивительной жертвой за грехи мира, но преимущественно Его страдания и смерть суть истинная жертва для искупления людей, суть истинная жертва спасения (Евр.7:27; 10: 8-12). Через свои страдания и смерть Иисус Христос удовлетворил правде Божией, примирил человека с Богом, и открыл в них ему источник оправдания и освящения. Для совершения Евхаристии в католическом мире используется не квасной, а пресный хлеб. Список литературыАзбука католицизма. – Режим доступа: http://catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=60Бармин А.В. Полемика и схизма. История греко-латинских споров IX-XII веков. - М., 2006.Константин (Горянов), арх. Богословские аспекты Таинства Евхаристии. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/bogoslovskie-aspekty-tainstva-evharistiiСвятитель Иоанн Златоуст. Таинство Чаши Христовой. http://simvol-veri.ru/xp/svyatitel-ioann-zlatoust.-tainstvo-chashi-xristovoie.html