Образование эпохи Просвещения

Использовался метод наглядности — природные коллекции, коллекции предметов ремесленной деятельности. Но училища фактически имели статус неполных средних школ, они не давали права поступать в университеты или на отдельные факультеты и в специальные высшие школы. Средние школы были представлены образовательными учреждениями Европы, дававшими знания, достаточные для того, чтобы обучаться затем в университете. Они имели различные названия: ученые школы, грамматические школы (Англия), лицеи и коллегии (Франция), гимназии (Германия) и т. д. Также данный уровень подготовки был представлен специальными заведениями – рыцарскими академиями, иезуитскими колледжами. Средние школы - это основной тип учебных заведений Европы XVI в. В них преподавали классические языки (латинский и древнегреческий), математику и иные науки. Иезуитские колледжи появились в XVI в. благодаря Игнатию Лойоле. Благодаря современному содержанию образования, прекрасной организации учебного процесса они приобрели статус лучших образовательных учреждений Европы вплоть до их закрытия в 1773 г. в связи с тем, что деятельность иезуитов вовсе запретили. Рыцарские академии стали формироваться в Германии после того, как завершилась Тридцатилетняя война. В стенах академии занимались подготовкой чиновников для государственной службы и командиров для несения военной службы. Латинский язык в качестве учебного предмета сохранялся, но он уже не имел прежнего статуса. На первый план вышел французский язык — язык, на котором общались придворные круги. В меньшей степени внимание уделялось изучению итальянского и испанского языков. Состоялось введение математики, естественных наук, истории, географии, элементов права, этики, эстетики, дворянских наук.Практиковались верховая езда, вольтижирование, фехтование, танцы, игры в мяч. Но к XVIII веку академии утратили свое образовательное значение и некоторые из них уже в XVII — начале XVIII в. стали университетами. Следует упомянуть известный опыт Европы XVII-XVIII вв. по формированию новых школ для реализации философии образования эпохи Просвещения, а именно, речь идет о школеПор-Рояля. Содержание образования здесь было классическое, обучались на французском языке по учебникам, которые писали сами учителя [1]. Школа стала центром разработки новых методов обучения. Вторая половина XVIII в. ознаменовалась появлением частных экспериментальных школ, филантропин, в Германии. Известностью пользовался филантропин в Дессау, который создал И. Б. Базедов. Организовывались и закрытые дворянские учебные заведения, но век их был недолог: они переставали существовать, как только организатор отказывался руководить.Важно отметить, что в XVIII веке под влиянием идей философии образования эпохи Просвещения начинают открываться специальные школы (для обучения слепых, глухих и т. д.), открываются сиротские учебно-воспитательные учреждения. Следует выделить школу для военных сирот, созданную бывшим офицером Ф. Поле. В ней учились в основном дети солдат и бедных дворян в возрасте от 10 до 16 лет. Школа была построена по принципу самоуправления. Дети сами обслуживали себя, готовя пищу, охраняя школу, избирая своих командиров. Занятия в этой школе чередовались с отдыхом, спортивными играми и физическим трудом. Большинство выпускников школы становились не только военными, но и квалифицированными ремесленниками, преподавателями, адвокатами и т. д., а главное — оказывались подготовленными к самостоятельной жизни. В целом технологическая сторона образования в XVII-XVIII вв. значительно изменилась и усовершенствовалась. Этому способствовали изменившиеся социокультурные условия европейского развития, выдвинувшие новые требования к образованию, прежде всего, такие как массовая подготовка учителей и смена содержания образования, новые формы и методы обучения [1]. Важнейший аспект в развитии университетского образования в эпоху Просвещения - это вхождение в цикл естественных наук. Это дало возможность синтеза классического, гуманитарного цикла дисциплин с естественными предметами. ЗаключениеБольшое значение для эпохи Просвещения имели идеи Руссо. Великий гуманист выступал за то, чтобы воспитание являлось естественным, активным, исполненным оптимизмом процессом, когда ребенок радостен, наблюдает мир, обогащается духовно. Естественное воспитание по Ж.-Ж. Руссо - это развитие ребенка с учетом возраста, в соединении с природой. Общение с природой помогает укрепиться физически. При естественном воспитании, следуя детской природе, отказываются от тех ограничений, которые устанавливает воля наставника, отучают слепо повиноваться, соблюдают непреложные законы природы. При этом отпадает необходимость производить искусственные наказания. Ребенок просто сталкивается с последствиями собственных неверных поступков. Если ребенок очень слаб, то ему крайне необходим наставник. Начиная с XVII в. в европейских государствах идет процесс активного создания разного рода специальных высших школ и институтов, а именно, военных, лесных, сельскохозяйственных, педагогических и т. д. В высшем образовании в этот период обновлялись технологии обучения: важнейшая часть этой перестройки была представлена практической подготовкой по различным специальностям, именно так организовывались семинарские и лабораторные занятия, практикумы — особенно в сфере медицинского, технического образования.Реализацией идей философии образования эпохи Просвещения стало создание в европейских государствах начиная с XVII в. академий наук, которые распространяли научные знания, пропагандировали культуру. Таким образом, эпоха Просвещения в качестве ансамбля разных и достаточно противоречивых направлений общественной мысли, которые характерны для этапа развития капиталистических отношений и подготовки ряда буржуазных революций, сумела разработать весьма актуальные идеи в области философии образования и концепта человека через призму педагогических идей. Список литературыБаркова В.В. Концепт человека в философии образования эпохи Просвещения. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/kontsept-cheloveka-v-filosofii-obrazovaniya-epohi-prosvescheniya?Дворцов А.Т. Жан-Жак Руссо/А.Т. Дворцов - М.: «Наука», 2000. Милованов К.Ю. У истоков царства разума: философские идеи Ж. Руссо.//Проблемы современного образования. - 2017. - С. 23-26.Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о науках и искусствах // http://textarchive.ru/c-2036704.htmРуссо Ж.Ж. Трактаты. – М.: Наука, 1969. – 704 с. – С. 232.