Каковы ключевые компоненты идеального общества? Что говорят теории в области социологии о том, как мы должны жить?

Общество – это организменное образование, подобное живым существам (организмам). Как и любой живой организм, общество имеет свою структуру, то есть состоит из частей, органов. Каждый орган отвечает за выполнение определенных функций. Социальные организмы являют собой продолжение и вершину природной эволюции. В качестве примера такого развития Г. Спенсер приводит, в частности, социальную эволюцию крестьянских хозяйств.В целом, в большей мере идеалу соответствует концепция Маркса, в частности, он полагал, что идеальное общество – это коммунистическое общество. Капитализм исключает гуманизацию общества и демократию из-за частной собственности на средства производства и анархии рынка. В этой системе трудятся ради прибыли, имеет место эксплуатация одного класса другим, а человек (и предприниматель и рабочий) становится чуждым самому себе, так как не может самореализоваться в труде, деградировавшем лишь в средство существования в условиях непредсказуемого рынка и жесткой конкурентной борьбы. Что касается подлинной свободы вне труда, т.е. свободного времени, то оно, по Марксу, «мерилом богатства» станет не при капитализме, а именно при коммунизме.Что касается идей Конта и Спенсера, то в достаточной мере отражают реальный процесс общественного развития и прогресса, в частности, здесь отражено представление о системности и динамике общества, социальных нормах и социальном порядке, социальных институтах – то есть, это все те элементы, которые присущи реально функционирующему обществу.ЛюдиОбщество оказывает влияние как на микро, так и на макроповедение людей. Это происходит по той причине, что люди тесно включены в общественную жизнь, проходя процессы социализации, воспитания. Человек как личность раскрывается и самореализуется именно в обществе. В свою очередь, общество через социальные институты удовлетворяет потребности каждого отдельного человека. Это модель сложной системной взаимосвязи и взаимовлияния. Здесь уместно привести пример – исследования Э. Дюркгейма, который доказал, что такой феномен, как самоубийство, социально обусловленный, связан с общественными реалиями и процессами. Каждый человек – это носитель тех ценностей, которые он усваивает, находясь в своей семье, в малой группе. В свою очередь, эти ценности транслируются различными социальными институтами, нормами (Durkheim, 1974). Снова обращаясь к Дюркгейму, отметим, что в своей концепции социальный факт он отождествлял с термином «социальный институт», который выступал в качестве консолидированного комплекса, состоящего из двух половин: сознательного (субъективного) и материального (объективного). Эта двойственность (дуализм) есть фактор, обуславливающий сущность человека и общества. Общество функционирует посредством развития коллективного сознания, коллективных представлений.ЗаключениеТаким образом, идеальное общество пока остается утопией, прекрасной, но малодостижимой мечтой. Безусловно, социологи продолжают разрабатывать концепции построения такого общества, но все же, построение идеального общества осложнено тем, что в обществе есть конкретные люди, которые могут быть подвержены девиациям, делинквентному поведению. И пока универсального пути преодоления всех негативных проявлений человека и общества как системы нет. Список литературыDurkheim, Émile (1974). Sociology and Philosophy. Translated by D. F. Pocock; with an introduction by J. G. Peristiany. Toronto: The Free Press.Giddens, Anthony (2001) Sociology. Cambridge: Polity Press.Jones, H.S. (ed.) (1998) Comte: Early Political Writings; Cambridge University Press.Kenneth, Allan (2005). Explorations in Classical Sociological Theory: Seeing the Social World. Pine Forge Press.