Использование пословиц и поговорок в развитии речи обучающихся на уроках родного (чувашского) языка

На заключительном этапе употребления пословиц и поговорок в неподготовленной монологической и диалогической речи с целью решения коммуникативной задачи применяются собственно речевые упражнения, которые подразделяются на условно-коммуникативные и коммуникативные упражнения. Упражнения, направленные на представление какой-либо предложенной ситуации с использованием фразеологизмов и описание эпизодов или картинок, иллюстрирующих определенные фразеологизмы, образуют условно-коммуникативные упражнения. Коммуникативные упражнения направлены на умение использовать изученные фразеологизмы с целью решения коммуникативных задач. Данные упражнения представляют собой спонтанные, неподготовленные монологические или диалогические высказывания учащихся. Учащиеся, успешно справившиеся с предложенным им комплексом заданий по изучению чувашских пословиц и поговорок, впоследствии способны самостоятельно выражать свое эмоционально-психологическое состояние, собственные мысли и намерения в более точной и естественной форме с помощью пословиц и поговорок.Таким образом, работа с пословицами и поговорками начинается с предложения учащимся рассмотреть изображения и/или изучить эпизод, прочитать соответствующие им надписи и предположить значение пословиц и поговорок. На данном этапе учащиеся применяют языковую догадку. Приведем примеры упражнений: Рассмотрите картинки и прочитайте пословицы и поговорки. Как вы их понимаете? Кĕтÿрен юлнă сурăх кашкăр кулли пулать. (Отставшая от стада овца становится добычей волка.)Юлташран уйрăлăн – пĕр çул йĕрĕн, кил-йышăнтан уйрăлăн – вун çул йĕрĕн, ял-йышăнтан уйрăлăн - ĕмĕр йĕрĕн. (С другом расстанешься – один год будешь плакать, с семьей разлучишься – десять лет будешь плакать, от народа отделишься – весь век будешь плакать.)Затем предлагается самостоятельно соотнести пословицы и поговорки и соответствующие им картинки и/или эпизоды, догадаться об их значениях. В связи с тем, что пословицы и поговорки нельзя понимать дословно, учащиеся высказывают свою собственную интерпретацию ее значения относительно сюжета на картинке или эпизода.Приведем примеры упражнений: Соотнесите пословицы и поговорки с соответствующими картинками: 1. Шанчăклă тусăн хакĕ çук. (Надежный друг цены не имеет.)а. 2. Хытă çыннăн пÿрнине кассан та юн тухмасть. (Отруби у скряги палец, и то кровь не потечет.)б.3. Пăсасси çăмăл та, тăвасси хĕн (Разрушить легко, а построить труднее.)в. 4. Çĕр сум пуличчен çĕр тус пултăр. (Пусть будет сто друзей, нежели сто рублей.)г.На следующем этапе учитель предлагает учащимся прослушать определенную ситуацию с использованием данных пословиц и поговорок, после чего учащиеся выражают собственное мнение относительно контекста, т.е. учитель предлагает коммуникативное значение пословиц и поговорок.Прочитайте текст, выделите в нем пословицы. Как вы понимаете значение данных пословиц? Молодежь часто считает себя достаточно самостоятельной и опытной, чтобы принимать решения относительно своей жизни. И это совершенно естественно – ведь каждый хочет идти своим путем. Однако при этом не стоит забывать, что жизнь полна трудностей и непредсказуемых ситуаций.Без совета стариков дело не пойдет (Ватти ăс памасăр ĕç ăнмасть). Кроме того, рекомендуется использовать метод учебной беседы, реализующийся за счет постановки учителем основных, дополнительных, наводящих и других видов вопросов, позволяет подвести учеников к лучшему пониманию смысла фразеологизмов, а также позволяет им сделать верные выводы относительно актуальных проблем и особенностей чувашского менталитета, ярко отраженных в пословицах и поговорках. Дальнейшей целью работы с пословицами и поговорками является закрепление изученного лексического материала. При первичном закреплении изученного материала учащиеся составляют предложения с использованием пословиц и поговорок. Последующее закрепление сопровождается составлением диалога с использованием определенной пословицы или погоорки.После нескольких уроков по изучению и закреплению пословиц и поговорок организовывается групповая работа: учащиеся составляют и разыгрывают рассказ или сказку с использованием как можно большего количества изученных пословиц и поговорок.Выводы по главеСистема упражнений при обучении пословицам и поговоркам составляется с учетом требований: комплекс упражнений должен отражать основные этапы формирования речевого навыка, описанные методистами; упражнения должны быть составлены с учетом возрастных особенностей учащихся; комплекс упражнений должен быть сформирован с учетом лингвострановедческого и коммуникативного подходов.ЗаключениеВ ходе выполнения работы, где ставилась цель –описание особенностей использования пословиц и поговорок на пути решения задачи по развитию речи обучающихся на уроках родного (чувашского) языка, были получены следующие результаты:Речь – это форма общения, опосредованная языком, который исторически формировался в процессе материально-трансформирующей деятельности людей. Речь включает в себя процессы генерирования и получения сообщений с целью общения или с целью регулирования и контроля своей собственной деятельности. Современная психология рассматривает речь как универсальное средство общения, то есть как сложную и специально организованную форму сознательной деятельности, в которой участвуют два субъекта – формирование речевого высказывания и его восприятие. Пословица – это народное изречение, в котором выражается мнение не отдельных людей, а народная оценка, народный ум. Она отражает духовный облик народа, стремления и идеалы, суждения о самых разных сторонах жизни. За долгое время бытования в народной среде пословица утрачивает все случайное (как в форме, так и в содержании), остается лишь глубокий смысл, собранный в предельно краткую запоминающуюся форму. Фольклористы справедливо отмечают, что пословица всегда имеет предельно отшлифованную форму.Возможность использования пословичного материала, обладающего особым культурно-прагматическим потенциалом, при обучении речи на родном языке очень важна. Языковые упражнения включают в себя задания, которые направлены на овладение учащимся способом выполнения грамматического действия, условно-речевые упражнения представлены заданиями, которые имитируют речевое взаимодействие, направленное на решение конкретной коммуникативной задачи, речевые упражнения подразумевают моделирование коммуникации в условиях, которые максимально точно имитируют естественные, в которых осуществляются речевые акты между коммуникантами. Библиографический списокАлиференко Н.Ф., Семенко Н.Н. Фразеология и паремиология. М. 2009. – 196 с. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М., 1979. – 361 с. Бирючинская Е.С., Нозикова Н.В. Особенности усвоения навыка чтения у детей младшего школьного возраста с общим недоразвитияем речи // Материалы секционных заседаний 58-й студенческой научно-практической конференции ТО-ГУ: в 2 т. Отв. за вып: И.Н. Пугачев, А.В. Казарбин. 2018. – С. 312–316. Васильева М. М. Условия формирования мотивации при изучении иностранного языка // Иностранные языки в школе, 2011. №2. –С. 41–45. Винокур Т.Г. Говорящий и слушающий. О некоторых аспектах речевого поведения. – М.: Либроком, 2011. – 248 с. Выготский Л. С. Мышление и речь. – М.: ”Лабиринт”, 2005. – 352 с.Зайцева О.Е., Деменок А.Р. Речевая деятельность как специфический вид деятельности // Личность в образовательном пространстве: вариативность подходов к содержанию и технологиям психолого-педагогического сопровождения. – Хабаровск: Тихоокеанский государственный университет, 2020. – С. 195–199. Зимняя И.А. Лингвопсихология речевой деятельности. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: НПО МОДЭК, 2001. 432 с. Инюшкина Н.В. Формирование духовно-нравственных ценностей и приобщение к традициям своего народа посредством чувашских пословиц и поговорок // Традиции и новации в дошкольном образовании. – Чебоксары: Экспертно-методический центр г. Чебоксары, 2017. – С. 32–33. Леонтьев А.А. Лингвистическое моделирование речевой деятельности // Основы теории речевой деятельности. – М.: Наука, 1974. – 368 с. Мещерякова М.А. Литература в таблицах и схемах. Домашний репетитор. – М.: Айрис, 2000. – 60 с.Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – М.: Изд-во Педагогика, 1946. – 704 с. Скалкин В.Л. Обучение диалогической речи: пособие для учителей. – Киев: Рад.шк., 1989. – 258 с. Терентьева О. Н. Пословицы и поговорки как свернутые модели чувашской ментальности // Язык, литература, культура: диалог поколений. – Чебоксары: Чувашский государственный институт гуманитарных наук Министерства образования и молодежной политики Чувашской Республики, 2004. – С. 287–289. Урманова Л. Э. Культуроведческая компетенция: подходы к дефиниции, составляющие, пути формирования в процессе преподавания английского языка // Инновационная наука, 2015. №4-2. – С.153–156. Чеботкина Т. А. Речевое общение как объект и предмет изучения // Вестник Оренбургского государственного университета. – Оренбург: Оренбургский государственный университет, 2005. – С. 75–79.Щербакова Т. В. Лингвострановедческий аспект содержания обучения иностранным языкам // Новосибирск: Интерэкспо Гео-Сибирь, 2012. №6. – С. 220–223. Granger S. Phraseology in Foreign Language Learning and Teaching. Amsterdam: John Benjamins Publishing, 2016. – 201 р. Список источников примеровРоманов Н.Р. Чувашские пословицы, поговорки, загадки.– 2-е издание. – Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 2004. –349 с.