Молодежное движение и протесты 60-х в Европе и США .

Некоторые факты свидетельствуют о том, что решение мичиганской группы провести забастовку в Мичиганском университете, чтобы продемонстрировать свою оппозицию войне, было вдохновлено национальной пропагандой о массовой забастовке, которая парализовала большую часть кампуса Беркли несколькими месяцами ранее.В борьбе против войны во Вьетнаме участвовали многие группы. Крайний слева - Движение 2 мая, молодежная группа, созданная Прогрессивной рабочей партией, прокитайской коммунистической партией в США. (Дата 2 мая означает не что иное, как первый день протестов, организованных этим движением). ) Движение 2 мая, хотя и контролируется промаоистскими группами, очевидно, не является партизанской организацией. Она издает газету Free Student News, которая более подробно, чем любая другая публикация, рассказывает о деятельности различных элементов студенческого движения новых левых. Другие молодежные группы, такие как клубы SD S и Du Bois, теперь направляют большую часть своей деятельности против войны. SNCC, самая радикальная из групп по защите гражданских прав, также помогала финансировать антивоенные мероприятия. Наиболее известные и крупные антивоенные акции прошли в Беркли. После большой двухдневной демонстрации протеста в Беркли в мае 1965 года была сформирована новая группа - Комитет дня Вьетнама (КДВ). В протестах в Беркли даже участвовали некоторые ораторы, выступавшие за Вьетнам. С тех пор ВДЦ часто участвовал в общественном планировании и время от времени проводил различные акции гражданского неповиновения против войны.С середины и до конца 20-го века «ядром» ментального габитуса молодых людей является бунт. Исходя из этого, ментальный габитус не столько становится «первоосновой» контркультурного молодежного движения, сколько «разделяет» его по «типологическому принципу»: «форме»бунтарства. Ярким примером являются субкультуры тедибоев и битников, которые отличались не только мировоззрением, выраженным в образе жизни, но и различными формами самореализации (тедибои - подражание «золотой молодежи», битники - джаз, алкоголь, наркотики, секс) и обретения идентичности (символы, внешний вид, поведение, ценностные ориентации и предпочтения). Таким образом, ментальный габитус имеет как внешние характеристики (в различных вариантах), так и стиль существования (поведение).Это означает, что молодежные субкультуры по сути состоят из тех, кто «выпал» из общества или находится в неопределенном состоянии перехода от одной социальной группы (молодежь) к другой (взрослые), что определяется как пограничное состояние и продолжает оставаться серьезной проблемой социализации молодежи. В этих условиях молодежь сталкивается с острой необходимостью строить свою собственную культуру, играя определенные роли, не совпадающие с интересами большинства. Хотя пограничное состояние самоопределения молодежи действительно стало катастрофой для Запада (а в эпоху глобализации - и для всего остального мира), международное сообщество продолжает превозносить его как достижение западной культуры, центральным принципом которой является свободный выбор индивида.ЗаключениеМолодежное движение во второй половине 60-х начале 70-х гг. стало значимым явлением в общественной жизни ФРГ. В этот период молодежное движение в целом придерживалось левых настроений, однако существовали молодежные группировки и другого толка. Студенческое движение во многом сблизилось с классовой борьбой трудящихся, общими усилиями внеся существенный вклад в происходившие в этот период изменения общественнополитического климата в стране. В 1960-е годы в США в студенческих городках происходили массовые беспорядки, поскольку студенты все активнее включались в движение за гражданские права, феминизм второй волны и антивоенное движение. Возможно, впервые в истории Америки политика студентов стала главной темой общенациональной политической дискуссии.Такое демонстративное поведение западной молодежи 50-х-60-х гг. ХХ века подчеркивало «невписываемость» в современную ей реальность. Собственно, именно эта «невписываемость»«при одновременном желании привлечь к себе внимание окружающих оборачивалась странным соединением – «симбиозом» – эпатажных, эскапистских и протестных форм» поведения и оборачивалась для молодежи дополнительным затруднением с социализацией.Список литературыАнтонова, Е. Л. Проблема социализации молодежи в условиях кризисов переходности / Е. Л. Антонова, В. Г. Туркина // Juvenis Scientia. – 2018. – № 10. – С. 65-68. Каюков, И. Ю. Оппозиционная деятельность молодежи в США / И. Ю. Каюков, А. В. Константинов, А. А. Жалилова // Гуманитарный трактат. – 2020. – № 74. – С. 7-15. Подшивалова, К. А. Молодежное протестное движение в Германии конца 1960-х - начала 1970-х гг / К. А. Подшивалова // Инновации в науке и практике : Сборник статей по материалам VIII международной научно-практической конференции. В 5 частях, Барнаул, 27 мая 2018 года / Ответственный редактор Халиков А.Р.. – Барнаул: Общество с ограниченной ответственностью Дендра, 2018. – С. 127-132. Серба, В. С. Чикагский протест 1968 года и его влияние на политический курс правительства / В. С. Серба // Скиф. Вопросы студенческой науки. – 2021. – № 7(59). – С. 219-225.