Обломов: лентяй или философ?

Можно сказать, что «философия Обломова» заключается в неспешности, вкусной еде и сну, а также мечтам о великом. Несмотря на свою позицию наблюдателя, а не активного участника, Обломов остаётся простым и добросердечным человеком. «Многих людей я знал с высокими качествами, — говорит о нем его друг Штольц, — но никогда не встречал сердца чище, светлее и проще».Анализ критической литературы и опубликованных исследований по романуОдной из самых известных критических статей, посвящённых роману Ивана Гончарова, является статья Н.А. Добролюбова «Что такое обломовщина?», в которой критик доказательно излагает свои доводы относительно того, почему «обломовщина» - это черта русского национального характера, а также касается самого творческого метода Гончарова и показывает, почему так важно то, что в романе так мало событий. В первой части своего критического труда Николай Александрович рассуждает о писательском методе Гончарова. Роман по своему объёму большой, однако в нём не происходит никаких особенных событий, поскольку главное событие, ради которого и затевался этот роман – показать характер Обломова, его уклад жизни, его представления, мечтания, желания. Именно поэтому такой акцент делается на знаменитом сне Обломова, который показывает читателю идеальный уклад жизни в Обломовке – его воспоминаниях о детстве, в котором всё было хорошо и спокойно, как во сне.Добролюбов также выводит тип русского национального характера, именует его обломовщиной – это образ жизни типичного русского человека, который существует в бездеятельности, лени, отсутствии цели, лени и апатии. Про таких людей говорят: в своей голове они переделали все дела, а снаружи всё лежат на кровати и размышляют. Обломовщина, по мнению критика, происходит от воздействия общества, которое губит в человеке всё хорошее, и вот однажды к нему приходит мысль, что, кажется, лучше ничего не делать, чем делать что-то плохое. И такое бездействие, лень и ещё названная в тексте «Евгения Онегина» «русская хандра» являются составляющими русского национального характера. С этим утверждением сложно не согласиться, поскольку даже в современности мы встречаем характеры, похожие на характер Обломова: фантазии, за которыми нет действия, культ сна и еды. Таким образом, сделав анализ романа «Обломов» и акцентировав своё внимание на личности и действиях главного героя – Ильи Ильича Обломова – делаем вывод о том, что его нельзя назвать лентяем, поскольку, согласно Толковому словарю Н.Ю. Шведовой, лень – это «отсутствие желания действовать, трудиться, склонность кбезделью». Отсутствия желания действовать в Обломове отсутствует, потому что на протяжении произведения мы не раз обращали внимания на его мысли, решения проблем, которые он предлагает, однако это всё происходит в его мыслях. Обломов не ленится – он действует, согласно модели поведения, заимствованной из воспитания, которому подвергались все барские дети. И уж точно нельзя говорить о том, что Обломов склонен к безделью, просто у него свои взгляды относительно того, как устроен этот мир и какова конкретно его роль в его функционировании. Получается, что Обломов – это философ, который родился в момент, когда подобные ему по духу люди уже не жили, вытесненные деятельными Андреями Штольцами – новыми людьми. Список использованной литературыГончаров И.А. Обломов / Текст : непосредственный / И. Гончаров. Обломов. – Москва: Изд. АСТ, 2016.Добролюбов Н.А. Что такое обломовщина. Текст : электронный / Н. Добролюбов. ─ Режим доступа: URL: http://goncharov.lit-info.ru/goncharov/articles/dobrolyubov-oblomovschina.htmЛощиц, Ю. Гончаров. / Ю. Лощиц. – Москва: Молодая гвардия, 1977. – Текст : непосредственный. Шведова, Н.Ю. Толковый словарь русского языка : с включением сведений о происхождении слов / Н.Ю. Шведова. – Москва : Издательский центр «Азбуковник», 2011. ─ Текст : непосредственный.