Понятие культура и история его развития

При этом большую роль здесь будет играть духовная культура. Социальное поведение и артефакты (материальная сторона культуры) здесь, это – объективированные продукты разного рода. Такой подход в данном случае помогает синтезировать материальную, духовную культуру в контексте социальных наук. Исходя из этого, можно сказать, что материальная культура это – источник, позволяющий использовать и создавать информацию для социальной и культурной истории [3].Обращаясь к самой современной философии, в которой рассматривается понятие культуры, можно заметить, что под вопросом уже многие выше описанные моменты. Например, вопрос о том, стоит ли делить объект и субъект (мнение теоретиков постмодерна Ж. Бодрийяр и др.), нужно ли вовсе делить культуру на составляющие, и зачем ставить во главу производство человеком, а не воспроизводство и репродуцирование в отличие от капиталистического модерна.Кроме того, по мнению постмодернистов материальные потребности, взаимосвязанные с отражением предметности мира занимают «знаковую стоимость». Реальные объекты «утратили доверие», потому что все они моделируются и воспроизводятся искусственно.Знаки, или иначе культурные коды – это те элементы культуры, которые способны объяснить ее развитие и формирование на всех этапах. Ведь, с точки зрения теории систем, в каждом протекающем процессе должны быть единицы «целостности», содержащие информационные структуры. Данные структуры это –коды, которые могут воспроизвести как целое, так и особенности культуры в характеристике ее отношения к внешним и внутренним реакциям. Например, в живых организмах похожую роль играет ДНК, генетический триплет. В обществе, в свою очередь «ДНК является культура». Подобно тому, как ДНК и ее структурные элементы создают, порождают новое в организме так и культура, создает среду, социальную организацию, подсистемы и системы общества. Таким образом, подытоживая все выше сказанное, можно сказать, что культуру можно поставить наряду с биологическими явлениями, протекающими в организме человека. Каждый код, элемент культуры позволяет передавать из поколения в поколение знания и опыт, накопленный тысячелетиями. Такой процесс можно также охарактеризовать как воздействие социокода, возможности хранить и транслировать культуру как систему знаков и семиотики. Кроме того, понятие культуры это бесконечный, систематически повторяющиеся и возобновляющиеся процесс, изменчивый по своей природе в зависимости от разных факторов. В иных условиях культура может иметь разные возможности для творчества и инноваций. В понятие культуры входит, не только то, что может сделать жизнь интереснее и ярче. Это воспроизводство социальной жизни с особыми и разными в зависимости от времени основаниями. Список литературы1.Марк Туллий Цицерон. / Три трактата об ораторском искусстве. / Под редакцией М. Л. Гаспарова. Москва, Издательство «Наука», 1972.Перевод Ф. А. Петровского, комментарии М. Л. Гаспарова.Перевод сделан по изданию: M. TulliiCiceronisscripta… p. 1, v. 2, rec. Gul. Friedrich. Lps., 1891.Латинскийтекстсангл. переводом: The Loeb Classical Library, 1st ed., 1967 (repr. 1942). 2.СамуэльфонПуфендорф / Оправеестественном / Москва. издательство «Этническаямысль», переводвыполненпопервомуизданию: Pufendorfus S. Specimen controversiarum circa jus naturaleipsinupermotarum. Osnabrugus: Johann GeorgiusSchwanderus, 1678.3.Thomas N. Entangled Objects: Exchange, Material Culture and Colonialism in the Pasific. – Cambrige (Mass.), 1991. (перевод осуществлялся самостоятельно с оригинала: https://www.academia.edu/17368214/Entangled_Objects_Exchange_Material_Culture_and_Colonialism_in_the_Pacific_NICHOLAS_THOMAS). 4.Антология исследований культуры, т. 1. Интерпретации культуры. –СПб., 1997.5.Библер В. С. На гранях логики культуры. – М., 1997.6.Вебер М. Избранное. Образ общества. – М., 1994.