Культура древней Руси

Изобразительное и декоративно-прикладное искусство Древней РусиИзобразительное и декоративно-прикладное искусство не является исключением, в плане преобладания византийского характера. В связи с этим на Руси была распространена фресковая живопись, иконопись и мозаика. Фреска – это техника, описанная как «письмо по сырой штукатурке», преобладающая во внутреннем украшении дворцов, строений, особенно храмов. Сюжетами для фрески были: сцены из Евангелия, житие (писание о святых), сцены жизни семьи князя. Мозаика – относится к живописному и к декоративно-прикладному искусству. Мозаика это – процесс создания из кусочков цветного стекла изображения. Иногда кусочки цветного стекла заменяют словом – смальта. Одними из ценных произведений данной техники были композиции в куполе, как, например, изображение Богоматери Оранты.Иконопись – изображение святых, написанных с помощью особого сочетания цветов краски, основания. Изначально иконы ввозились на Русь с Византии, одной из почитаемых в то время была Владимирская Богоматерь (примерно середина одиннадцатого века). Привез ее Андрей Боголюбов во Владимир из Вышгорода. Данная икона могла быть утеряна в связи с событиями 1395 года (напали на город монголо-татары), но чудом сохранилась и позже была перевезена. После появления первых икон на Руси стали открываться и иконописные школы, обладая византийским характером, данные школы создали свой стиль и живописные традиции, которые узнаются до сих пор. Были выделены даже несколько типов икон Пресвятой Богородицы: Молящаяся (иначе Оранта, Панагия и Знамение. «Молящиеся характер» данному типу икон придает особый жест: руки на уровне головы, разведенные в стороны и согнутые в локтях. Путеводительница (иначе Одигитрия). Божия мать будто указывает направление жизни (чаще всего на левую руку где располагается Бога-младенец Христа). Умиление (Елеуса). Икона, которую можно охарактеризовать как проявление нежности Матери и Сына. Достигается это за счет показа следующего сюжета: младенец прислонен левой щекой к правой щеке материВсемилостивая (иначе обозначается как – Панахранта). Божия Мать в таких иконах располагается сидящей на троне с младенцем Христа на коленях. Заступница (или Агиосортисса). Божия матерь в таких иконах изображается без младенца, повернутая вправо, нередко со свитком в руке. Что касается декоративно-прикладного искусства на Руси, можно отметить, что одними из совершенных техник были скани, зернение, чернение. Скани или финифти – техника создания узоров из проволоки разных металлов, сплавов (обычно золота или серебра).Зернение – «набивание узора» на украшение с помощью маленьких металлических шариков. Чернение – нанесение особого состава на металл, достижение эффекта «затемнения» фона, где выпуклые детали остаются «чистыми», выходя тем самым на передний план. В Древней Руси помимо выше перечисленных декоративных техник можно выделить цветную эмаль: перегородчатую и выемчатую. Эмаль – это процесс нанесения стекловидного покрытия на ювелирное изделие. Чаще всего эмалью украшались женские головные узоры, колты, цепи и переплеты книг. Помимо эмали в декоративно-прикладном искусстве в Древней Руси достигло мелкая пластика и шитье. Центрами создания этих изделий стали монастыри и мастерские при великокняжеском дворе. Лицевое шитье выполнялось гладью, разноцветными шелками. Вышивальщицы, перерабатывая византийские композиции, создавали произведения, не уступающие живописным.ВыводыТаким образом, исходя из выше сказанного можно сделать вывод, что культура Древней Руси это многовековой, сложный, но тем интересный процесс, который находит отражение и на современном этапе. Образование, литература, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство древней Руси – это все то, что на протяжении еще не одного столетия будет вдохновлять, подталкивать на новые открытия и свершения. Список литературыБогданов А. П. История России до Петровских времен [Текст] : 10-11 классы : пробный учебник для общеобразовательных учебных заведений / А. П. Богданов. – М. : Дрофа, 1997. – 336 с.ГоловатенкоА. Начальная история Руси (с древнейших времен до XI столетия) / Головатенко А. – М. : Школа-Пресс, 1999. – 96 с.Горбунова А. Рашен бой [Текст] / Анастасия Горбунова // Всемирный следопыт. – 2007. – N 8. – С. 78-81.Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958. – 186 с.