Ю. М. Лотман

Две формы динамики. Лотман уточняет понятия взрыва и постепенных процессов. Во-первых, он пишет о том, что идея стабильности в отношении постепенных процессов не верна. Во-вторых, говоря про взрывы, он отмечает, что повторные циркульные движения (типа календарных), даже включающие в себя бурные изменения, не могут считаться взрывами, так как они возвращаются к начальной точке. Но роль вех этих процессов — медленных, пульсирующих (циклических) и взрывных одинаково важна; «в исторической реальности все эти типы процессов переплетаются и действуют друг на друга, то ускоряя, то замедляя общее движение».Сон — семиотическое окно. Основные особенности языка сна:неопределённость — поэтому он неудобен для передачи информации, но приспособлен к языковому изобретательству и созданию новой информации;индивидуальность (сон — язык для одного человека) — сон чрезвычайно трудно пересказать другому, его пересказ — это уже трансформация, не до конца выражающая его сущность.«Я» и «я». Лотман показывает на примере перехода человека от «я» как местоимения к «я» как имени собственному (более сложному по своей структуре) расширение смыслового пространства.Феномен искусства.Основой механизма искусства является пласт памяти (уже упоминаемый нами третий этап, идущий за моментами первичного взрыва и моментом его редактирования в механизмах сознания).«Конец! как звучно это слово!».Лотман обращается к «проблеме конца» — конца в искусстве (литературном произведении) и смерти.Перспективы. Есть специфике протекания взрыва в двух типах структур — бинарных и тернарных. В обоих типах абсолютное уничтожение старого невозможно, но последствия взрыва всё же различны. Лотман относит Россию к бинарным общественным структурам, а страны Западной Европы — к тернарным.Таким образом, в труде «Культура и взрыв» культурное движение Ю.М. Лотман характеризует как постепенный, непрерывный путь, представляющий собой «осмысленную предсказуемость», и взрыв, который в понятиях синергетикиозначает «точку бифуркации». Антитезой предсказуемости является непредсказуемость, т.е. изменение, реализуемое в порядке взрыва. Непредсказуемость взрывных процессов отнюдь не является единственным путем к новому состоянию. Целые сферы культуры, считает Ю.М. Лотман, могут осуществлять свое движение только в форме постепенных изменений. Постепенные и взрывные процессы, представляя собой два полюса единого целого, существуют только в отношении друг к другу. Уничтожение одного полюса приводит к исчезновению другого.Культура, по Лотману, понимается как знаковая система, по существу являющаяся посредником между человеком и окружающим миром. Она выполняет функцию отбора и структурирования информации о внешнем мире. Соответственно, различные культуры могут по-разному производить такой отбор и структурирование.В целом, пытаясь ответить на вопрос, как вообще возможно появление нового, Лотман строит такую модель исторической семиотики, которая позволяет многое прояснить в диспозитиве «управленчества» и его непростых взаимоотношениях с историзмом, и особенно с его «девелопментальной» разновидностью.