Хронометрия древней Руси

До появления механических часов современного вида у нас были природные точки отсчета. Сутки начинались в светлое время, с рассвета. Это связано с тем, что в те времена измерение времени было связано с природными явлениями, такими как восход и заход солнца, рассвет и закат. Начало суток с рассвета было логичным и удобным способом измерения времени, так как это явление происходит каждый день регулярно.Согласно летописным упоминаниям, в дни Рюрика, когда он устанавливал свою власть на Руси, солнце вставало перед вечером, т.е. уже утром начинался новый день. Это означает, что в то время еще не было точной системы измерения времени, и люди ориентировались на положение солнца на небе.В Древней Руси отсчет дня производился по солнечному времени. Первые часы на Руси для корректной работы механизма часов византийского типа, т.к. в таких часах было 17 делений, существовали часовые таблицы, чтобы в итоге система всё равно получалась 24-часовая. На Руси производилась «отдача дневных и ночных часов», т.е. сутки делились на дневные и ночные часы, об окончании дня и ночи возвещали колокольным звоном. Знаки эти подавались то раньше, то позже, в зависимости от долготы дня и ночи, т.к. в течение года продолжительность дня и ночи меняется. Для определения нужного для часобитья времени существовали расписания часов в церковных месяцесловах, причем таких расписаний имелось два - одно по иерусалимскому времени, где самые короткие день и ночь равны девяти часам, а самые длинные - пятнадцати, второе - применительно к действительному времени Руси, где самые короткие день и ночь равны семи часам, а самые длинные - семнадцати. С помощью часовых таблиц, помещенных в месяцесловах, можно было определить длину дня и ночи на каждый месяц. На Руси имели хождение месяцесловы, где эти цифры были рассчитаны не только на весь месяц, как это было в Европе, например, в англосаксонском календаре 1328 году, но и на каждые полмесяца, что гораздо точнее. Отметки об изменении длительности времени в таких календарях делались через 14, 15 или 16 дней и стояли при разных числах месяца.В XVII веке Петр I внес значительные изменения в систему измерения времени на Руси. Он внедрил западный формат отсчета времени, где начало суток определяется с полуночи. Этот стандарт отсчета времени был принят на Руси и используется в настоящее время.До сих пор некоторые бытовые обозначения времени, встречающиеся в летописях, используются в современнойжизни. Они являются важным упоминанием изменения способов измерения времени и звучат так: заутреня, заря, ранняя заря, начало света, восход солнца, утра, средина утра, обедня, обед, полдень, уденье, полуденье, наобед, вечерня, вечер, ночь, полночь.Эти обозначения отражают традиционные представления о времени суток и были широко использованы в быту и литературе того времени.§2История появления новых способов измерения времениТочной информации о появлении солнечных часов на Руси нет, так как нет прямых источников, указывающих на эту информацию. Однако, исследователи сходятся во мнении, что солнечные часы были введены на Руси благодаря контактам с другими культурами.Их использование на Руси началось в древние времена, однако точная дата их появления также неизвестна. Исследователи предполагают, что солнечные часы могли появиться на Руси в средневековье, примерно в XI столетии. Важно отметить, что повседневное использование солнечных часов на Руси продолжалось до появления механических часов в XVI веке. Даже после появления механических часов, декоративные солнечные часы на Руси были распространены вплоть до XX века среди богатых и знатных людей. Нередко они служили и для измерения времени, и являлись не только элементом интерьера и средством для демонстрации богатства и власти владельца. Такие часы часто имели сложную конструкцию и были украшены резьбой, гравировкой, эмалью, золочением и другими элементами декора. Они могли иметь любую форму, например, форму животных, птиц, рыб, а также богов и героев древнегреческой мифологии. Солнечные часы являются не только историческим, но и культурным наследием. Конечно, в наше время они не используются для определения точного времени, так как они не могут учитывать сезонные изменения длины дня и ночи. История клепсидр на Руси связана с периодом расцвета Киевской Руси. В этот период на Руси происходило развитие городов, ремесла, торговли и культуры. В этих условиях возникла необходимость точного измерения времени, которое требовалось для синхронизации торговых операций, сбора налогов и других социальных процессов. Изначально они могли быть привезены из других стран или изготовлены местными ремесленниками, которые владели знаниями о производстве таких устройств. Однако точное происхождение клепсидр на Руси неизвестно.С развитием ремесла и искусства в России, клепсидры стали становиться более изысканными и декоративными. В XVII веке в России стали появляться уникальные клепсидры, украшенные резьбой, мозаикой, эмалью, вставками из драгоценных камней и драгметаллов. Такие клепсидры были более декоративными, чем функциональными, и использовались как украшение для дворцов и замков российских государей. Были созданы не только настольные клепсидры, но и большие, напольные клепсидры, которые служили как украшения для интерьера.Например, одним из известных примеров декоративной клепсидры в стиле древней Руси является клепсидра «Царская». Эта клепсидра была создана в 1668 году на заказ царя Алексея Михайловича и была установлена в Коломенском дворце. Клепсидра была выполнена в барочном стиле и была украшена резьбой по дереву, эмалью, золочением и вставками из драгоценных камней. Она имела форму птицы, а внутри был размещен механизм для измерения времени. Эта клепсидра была одним из самых крупных и дорогих изделий своего времени и служила как украшение для дворца и показатель богатства и роскоши царской власти.Хотя нам известна точная дата появления механических часов на Руси, введение данного механизма на Руси было долгим процессом, который занял несколько веков. Первые механические часы на Руси, как уже упоминалось ранее, появились в XVвеке.Однако в общее пользование они начали входить гораздо позже. С появлением механических часов на Руси возникли некоторые проблемы, связанные с их использованием. Механические часы все еще оставались довольно дорогими и недоступными для большинства населения,в большинстве сельских районов России использовались другие способы измерения времени.Именно поэтому солнечные и водные часы продолжали использоваться в России еще долгое время. Такой механизм был сложен в транспортировке и использовании.В России механические часы начали производиться в конце XVIII века, и к началу XIX века производство часов стало более массовым, благодаря развитию механической промышленности и увеличению производства часов в России.Вывод по Главе 2. Вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что все способы измерения времени могли использоваться одновременно и их появление на Руси никак не отображается в выбранных источниках. На протяжении истории Руси было использовано множество способов измерения времени. Каждый из этих способов имел свои преимущества и недостатки, и использовался в зависимости от конкретной ситуации и потребностей людей.С течением времени, приборы для измерения времени становились все более точными и совершенными, что позволило людям лучше ориентироваться во времени и использовать его более эффективно.ЗаключениеНа Руси измерение времени происходило с помощью различных методов. Основными из которых являются солнечные часы и клепсидры. Солнечные часы представляли собой приборы, которые используют солнечный свет для определения времени суток. Такой механизм был наиболее популярным и широко распространенным в Древней Руси.В дополнение к солнечным часам, могли использоваться также и другие приборы - например, водные или песочные часы, которые можно считать одним механизмом – клепсидрой.Клепсидры основывались на текучести жидкости или песка, которая вытекала из сосуда через узкое отверстие, определяя время по уровню. Они использовались для того, чтобы измерять короткие промежутки времени. Также использовали астрономические методы. Все эти методы были важными элементами в измерении времени на Руси и давали возможность людям следить за временем.Самым загадочным прибором для измерения времени являются «византийские часы» с делением циферблата на 17 частей. Мы имеем противоречивую информацию о данных механических часах, повсеместно использующихся до Петра I. Нельзя точно сказать об устройстве механизма, потому что не сохранилось ни одних подлинных старинных русских часов. Доподлинно не известно, почему устанавливались часы именно такого вида, ведь в других частях света была 24-часовая система. Однако все способы измерения времени могли использоваться одновременно, а их появление (кроме появления механических часов) на Руси никак не отображается в выбранных источниках. Более простые приборы для измерения времени с течением времени становятся предметами роскоши и не выходят из пользования. Также приборы для измерения времени становились все более точными и совершенными, что позволило людям лучше ориентироваться во времени и использовать его более эффективно.Изучение использования приборов для измерения времени на Руси помогает лучше понять, как наши предки ориентировались во времени, как они использовали его в своей жизни, и как эти устройства были важными для различных областей жизни на Руси.Список использованных источников и литературыИсточники:Мейерберг А. Путешествие в Московию. М.: Университетская типография, 1874. 260 с.Евангелие. Львов: Тип.братства, 11 июня 1670. Л. 183 об.; Изображение опубл.: Каталог изданий, хранящихся в Государственной библиотеке СССР имени В. И.  Ленина. Вып. 2. Ч. 2. № 1955. С. 137.Житие Кирилла Белозерского. – СПб..: Издательство Санкт-Петербургского.университета, 2000. – 195 с. Жизнь и житие Сергия Радонежского. – М. : Современная Россия, 1991. - 366 с.Полное собрание русских летописей (ПСРЛ):Полное собрание русских летописей. [Электронный ресурс] - URL: https://runivers.ru/bookreader/book479781/?ysclid=lluur2d1wi359025680#page/1/mode/1up (Дата обращения 28.08.2023)Литература:Григорьев Г.А. История часов. - М.: ОНТИ, 1937.- 194 с.Журавель А.В. Лунно-солнечный календарь на Руси: новый подход к изучению // Астрономия древних обществ. М., 2002. [Электронный ресурс] - URL: https://www.academia.edu/4664465 (Дата обращения 28.08.2023)Журавель А.В. Суточный счет в средневековой Руси (как считали время на Руси) // Сборник РИО. Т.9 (157). М.: Русская панорама, 2003. [Электронный ресурс] – URL: https://rummuseum.ru/portal/node/1020?ysclid=lluuxqhi79276835858 (Дата обращения 28.08.2023)Зубов В.П. Кирик Новгородец и древнерусские деления часа /В.П. Зубов // Историко-математические исследования. - Вып. 6. - С. 196–212. Каменцева Е.И. Хронология. - М.: Аспект Пресс, 2003.- 160 с.Климишин И.А. Календарь и хронология. - М.: Наука, 1990. - 480 с. Карамзин Н.М. История государства Российского в 12 т. – М.: Наука, 1992. Т.5 [Электронный ресурс] – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Karamzin/istorija-gosudarstva-rossijskogo/ (Дата обращения 28.08.2023)Мальцев Ф.Ф. Кремль и его окрестности. - М.: Аст, 2018.- 288 с.Медведь А.Н. Время и его восприятие на Руси в XV веке // Историческая психология и социология истории. 2012. №1. [Электронный ресурс] - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vremya-i-ego-vospriyatie-na-rusi-v-xv-veke?ysclid=lluv02ebbo777077410 (Дата обращения 28.08.2023)Пипуныров В.Н. История часов с древнейших времен до наших дней. - М.: Наука, 1982.- 496 с.Пипуныров В.Н., Чернягин Б.М. Развитие хронометрии в России.- М.: Наука, 1977. -216 с.Прозоровский Д.И. О старинном русском счислении часов. – СПб.: б.и., 1881. - 194 с.Радченко Б.Г. Московские часы. М.: Моск. рабочий, 1980. 165 с.Селешников С.И. История календаря и хронология. [Электронный ресурс] – URL: http://kronk.spb.ru/library/seleshnikov-si-1970.htm (Дата обращения 28.08.2023)Симонов Р.А. Магическое время и его восприятие на Руси в XV – первой половине XVI вв., рассматриваемое сквозь призму исторической психологии /Р.А. Симонов // Язык и текст. - М., 2015. - Том 2. - № 1. - С. 15-37. Симонов Р.А. Восприятие «косого» часа в древнерусской культуре и магический планетарный (планетный) час в современности. [Электронный ресурс] – URL: https://psyjournals.ru/journals/langt/archive/2017_n1/Simonov_Simonova?ysclid=lluvbspiw927049055 (Дата обращения 28.08.2023)Симонов Р. А. Кирик Новгородец – ученый XII века. М.: Наука, 1980. 112 с.Симонов Р.А. О возможности/невозможности участия Кирика в Новгородском летописании /Р. А. Симонов// Вспомогательные исторические дисциплины – источниковедение – методология истории в системе гуманитарного знания: Материалы ХХ Международной научной конференции. - М., 2008. - Ч. 2. - С. 590–594. Симонов Р.А. Часомерие в ряду отреченных знаний /Р.А. Симонов // Герменевтика древнерусской литературы. - 2008. - №13. - С. 571-600.Симонов Р.А. О Московских часах 1404 года /Р.А. Симонов // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. – 2015. - № 3. - С. 105-106.Единицы счета времени (до XIII в.) по Лаврентиевской и 1-й Новгородской летописям. – М. : О-во истории и древностей рос.при Моск. ун-те, 1909. - 74 с. Степанов Н.В. Заметка о хронологической статье Кирика (XII век) /Н.В. Степанов // ИОРЯС. - СПб., 1910. - Т. 15. - Кн. 3.Татищев В.Н. История российская с древнейших времен. [Электронный ресурс] - URL: https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Tatishev/istorija-rossijskaja-s-samyh-drevnejshih-vremen/ (Дата обращения 28.08.2023)Хавский П.В. Месяцесловы, календари и святцы русские, сочинение хронологическое и историческое. - М.: Университетская типография, 1856. – Т. 4. - 34 с.Хренов Л.С. Время и календарь. М.: Наука, 1989. 123 с.Цыб С.В. Методика историко-хронологического исследования (на примере древнерусской хронологии) /С.В. Цыб// Источник. Метод. Компьютер. Барнаул, 1996.Ченакал В.Л. Астрономические обсерватории в России до начала XIX века: Доклад / Академия наук СССР. Ин-т истории естествознания и техники. – Л.: б.и., 1969. – 36 с.Ченакал В.Л. Когда появились на Руси солнечные часы. [Электронный ресурс] – URL: https://kagenid.narod.ru/33.html (Дата обращения 28.08.2023)Черепнин Л.В. Русская хронология. - М.: б.и., 1944. – 93 с.Шустова Ю.Э. Символика часов и иконография евангелистов в гравюрах ЕвстафияЗавадовского из Львовского Евангелия 1690 г. /Ю.Э. Шустова // Труды Государственного музея истории религии. – 2009. – № 9. – С. 15-23.Яковлев А.М. Древнейшие карманные солнечные часы из раскопок в Пскове // Археология и история Пскова и Псковской Земли. - 2014. [Электронный ресурс] – URL: https://studfile.net/preview/5713863/page:2/ (Дата обращения 28.08.2023)