««МАЛЫЙ АПОКАЛИПСИС» ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ТОЛКОВАНИЙ» 

Следует отметить, что интерпретации «Малого Апокалипсиса» в христианской традиции в эпоху Средневековья и Возрождения были разнообразны и отражали богословский, культурный и интеллектуальный контекст своего времени. Такие ученые, как святой Адсо из Монтье-ан-Дер, Иоахим из Фьоре, Мартин Лютер и Франциско Рибера, предлагали различные точки зрения, включающие в себя эсхатологический, аллегорический, реформаторский и футуристический подходы соответственно. Их интерпретации внесли свой вклад в более широкие богословские дискуссии в рамках христианской традиции, сформировав последующие толкования и оставив неизгладимый след в понимании «Малого Апокалипсиса».Таким образом, изучение толкований этого текста в разные исторические эпохи помогает нам понять, как менялись интерпретации и значимость «Малого Апокалипсиса» в разные времена и какие уроки он несёт для верующих и учёных на протяжении веков.В период Ренессанса, который длился с 14-го по 17-й век, произошли интересные изменения в том, как люди изучали и понимали текст «Малого Апокалипсиса» из Библии. В это время художники начали включать сцены из этого Апокалиптического текста в свои произведения искусства. Они изображали разные интерпретации событий, описанных в «Малом Апокалипсисе», что создавало множество художественных интерпретаций.Эти произведения искусства, будь то картины или скульптуры, стали способом распространения и понимания библейского текста среди обычных людей. В Ренессансе учёные и богословы также начали более глубоко изучать и толковать Апокалиптические тексты, включая «Малый Апокалипсис». Они обращали внимание на символику и духовные аспекты этих текстов, пытаясь разгадать их смысл.В этот период были созданы новые переводы Библии и комментарии к ней, включая разделы, посвящённые «Малому Апокалипсису». Это способствовало более глубокому пониманию текста и его интерпретации в соответствии с духом времени. Ренессансные учёные организовывали общественные чтения и обсуждения библейских текстов, включая Апокалиптические. Это способствовало распространению знаний о «Малом Апокалипсисе» и его интерпретации.Ренессансные пересмотры «Малого Апокалипсиса» оказали влияние на литературу и культуру того времени. Многие писатели и поэты находили вдохновение в Апокалиптических темах при создании своих произведений. Ренессансный период отразил широкий интерес к библейским текстам и их разнообразным темам во времена роста культуры и знаний. Этот период считается важным этапом в истории интерпретации «Малого Апокалипсиса» и оставил свой след в искусстве, литературе и богословии.Работы средневековых и ренессансных исследователей Библии играют важную роль в изучении «Малого Апокалипсиса». Современные ученые обращаются к их толкованиям, чтобы понять, как люди в прошлом интерпретировали этот текст. Это помогает нам увидеть, как менялось понимание «Малого Апокалипсиса» со временем и какие уроки из него извлекались в разные исторические периоды. Такие исследования помогают нам лучше понять, как текст воспринимался и влиял на верующих на протяжении веков.В целом, «Малый Апокалипсис» оказал огромное влияние на христианскую религию и искусство на протяжении многих столетий. Вот как это произошло: текст содержит пророчества Иисуса о будущих событиях и пришествии Сына Человеческого. Христиане считают его важной частью священных писаний и используют для понимания эсхатологических аспектов христианской веры, связанных с концом времён и приходом Христа.Текст вдохновил множество художников и мастеров искусства. Апокалиптическая тематика из «Малого Апокалипсиса» часто отражалась в картинах, росписях церквей, иконографии, иллюстрациях и гравюрах. Эти произведения искусства помогали верующим визуализировать события и символику текста. «Малый Апокалипсис» является важной частью богослужения и проповеди в христианских церквях. Церковные учителя используют его для обучения и нравственного вдохновения верующих, помогая им понимать и применять учение Иисуса.Текст оказал влияние на множество христианских авторов и литературных произведений. Многие христианские писатели и поэты обращались к символике и идеям «Малого Апокалипсиса» в своих работах, что обогатило христианскую литературу. Некоторые христианские общины и движения использовали текст для обоснования своих социальных и политических убеждений. В периоды кризисов и перемен «Малый Апокалипсис» становился основой для размышлений о социальной справедливости и нравственности.Выводы к четвертой главеНа основании произведённого в данной главе исследования, можно сделать вывод, что интерпретации «Малого Апокалипсиса» в христианской традиции разворачивались в разные исторические периоды, открывая различные перспективы и прозрения. Сравнительный анализ толкований, предложенных Отцами Церкви в разделе 4.1, показал, насколько разнообразным было понимание этого апокалиптического текста в раннем христианстве. Отцы Церкви, опираясь на свои богословские рамки и культурный контекст, подходили к «Малому Апокалипсису» с разными линзами, что привело к контрастным интерпретациям и акцентированию различных богословских тем.В разделе 4.2 были рассмотрены интерпретации средневековых и ренессансных ученых, обращавшихся к «Малому Апокалипсису», что позволило пролить свет на преемственность и эволюцию интерпретационных подходов с течением времени. Изучение этих толкователей позволило взглянуть на разнообразие и эволюцию богословской мысли и герменевтических методов на протяжении веков. Эти ученые, представляющие различные школы мысли, на которые повлияли социальные, политические и интеллектуальные изменения, предлагают свои нюансы взглядов на «Малый Апокалипсис».В совокупности эти разделы подчеркивают богатство и сложность интерпретационной традиции, связанной с «Малым Апокалипсисом» в христианстве. Различные толкования отцов Церкви, средневековых мыслителей и ученых эпохи Возрождения подчеркивают динамичный характер библейской экзегезы и эволюционирующую природу христианского богословия. Каждая интерпретация, на которую влияют теологические предпосылки, культурный контекст и библейская герменевтика, вносит свой вклад в продолжающийся разговор и понимание этого апокалиптического текста.Следует отметить, что интерпретации «Малого Апокалипсиса» в христианской традиции свидетельствуют о широте и глубоком влиянии этого текста на протяжении всей истории человечества. Благодаря сравнительному анализу Отцов Церкви и изучению толкователей Средневековья и эпохи Возрождения мы получаем представление о разнообразных богословских темах и эволюционирующих взглядах на этот апокалиптический отрывок. В последующих главах мы продолжим разбираться в запутанной паутине интерпретаций, стремясь лучше понять «Малый Апокалипсис» как неотъемлемую часть христианской мысли и его значение в формировании богословского дискурса на протяжении долгого времени.Глава 5. Современные интерпретации «Малого Апокалипсиса»5.1Анализ современных христианских толкователейСовременное христианство олицетворяет разнообразие вероучений, практик и интерпретаций священных текстов. Важным аспектом христианской веры является толкование Библии и других религиозных текстов. Современные христианские толкователи играют значительную роль в объяснении и интерпретации этих текстов, а также в формировании доктрин и вероучений. Далее проведём анализ современных христианских толкователей, их вклад в христианскую теологию и вероучение, а также их разнообразие и влияние на современное христианство.Сегодня существует много разных людей, которые изучают и объясняют священные тексты христианства. Они это делают, чтобы помочь другим понять, что написано в Библии и других священных книгах. Важно понимать, что эти люди могут быть из разных христианских групп и верить в разные вещи. Иногда они могут интерпретировать тексты по–разному из–за своих убеждений и образа жизни.Например, некоторые из них могут быть католиками и подчёркивать важность Папы и традиций церкви, тогда как другие могут быть протестантами и сконцентрироваться на вере и Иисусе. Есть также те, кто может смотреть на Библию более буквально, а другие видят в ней скорее символические значения.Это разнообразие делает христианство богаче и разносторонним. Толкователи христианских текстов приносят разные взгляды и традиции, что помогает нам лучше понимать священные тексты и их значение в нашей жизни.Современные христианские толкователи – это люди, которые объясняют и понимают священные тексты христианства, такие как Библия. Важно знать, что среди этих толкователей есть разные группы людей внутри христианства, такие как католики и протестанты.Давайте поговорим о католиках. В Католической церкви есть особые правила и традиции, и они очень уважают решения Папы, который является важным духовным лидером для католиков, и его слова имеют особую значимость. Католические толкователи, такие как Папа Франциск, используют эти правила и следуют учению церкви при интерпретации Библии. Они стараются объяснить, что написано в Библии с точки зрения католической веры. Также они учитывают, что Папа считается непогрешимым в вопросах веры, поэтому его мнение очень важно для католиков.Помимо Папы Франциска, есть и другие католические толкователи, такие как Томас Мертон, которые тоже помогают людям понимать Библию с католической точки зрения. Эти люди продолжают старую традицию церкви, помогая верующим понимать священные тексты и их значимость для их веры.Таким образом, современные христианские толкователи разделяют свои знания и веру, помогая другим людям лучше понимать Библию и как её учение относится к их конкретной христианской вере.У протестантов есть много групп, таких как лютеране, реформированные христиане, баптисты и другие. Эти группы имеют свои особенности и учения, и их толкователи, то есть люди, которые объясняют Библию, могут говорить о том, что для них важно в своей вере.Протестантизм разнообразен, и это означает, что у них есть разные взгляды на веру и Библию. Например, Мартин Лютер, известный протестантский лидер, и Джон Кальвин, другой важный фигура, могут иметь разные мнения о том, что означают некоторые части Библии.В Православной церкви, другой христианской группе, люди подчёркивают важность духовной жизни и богослужения в своём понимании Библии. У них есть свои толкователи, такие как Александр Шмеман и Метрополит Антоний Сурожский, которые помогают им понимать священные тексты.Евангелические христиане фокусируются на Евангелиях, то есть на историях о Иисусе Христе и Его учении. Их толкователи, такие как Джон Макартур и Билл Хайбелс, стремятся объяснить учение Иисуса Христа и как его следовать.Современные христианские толкователи играют важную роль в развитии христианской теологии и вероучения. Их работы влияют на несколько важных аспектов вероисповедания и духовной практики христиан. Толкователи помогают христианам более глубоко понять учение Библии и его теологические аспекты. Они разрабатывают толкования относительно учения о Боге, спасении, грехе и духовной жизни. Это помогает верующим углубить свою веру и понимание христианских доктрин. Работы толкователей вносят вклад в область христианской этики и нравственности. Они помогают верующим размышлять о том, как применять учение Библии в повседневной жизни. Такие толкования помогают ориентироваться в нравственных вопросах и принципах.Толкователи оказывают влияние на христианское культурное наследие. Их работы формируют понимание христианской истории, искусства и культуры. Они способствуют сохранению и передаче христианских ценностей и традиций через литературу, искусство и образование.Следует отметить, что современные христианские толкователи представлены разнообразием конфессий и теологических направлений. Их работы могут различаться в зависимости от их вероучения и теологических убеждений. Однако их вклад в понимание христианской веры и культурного наследия неоценим и оказывает влияние на миллионы христиан по всему миру.Современные христианские толкователи играют важную роль в жизни верующих. Они пишут книги и статьи, которые помогают людям лучше понимать веру и Библию. Эти книги могут стать очень популярными и читаться многими христианами.Также толкователи участвуют в образовательных мероприятиях и семинарах, где объясняют верующим свои взгляды и знания. Они помогают верующим развивать свою духовность и лучше понимать Бога.Современные толкователи также стараются адаптировать учение Христа к современным вызовам. Они рассматривают научные открытия, обсуждают вопросы морали, социальной справедливости и окружающей среды, чтобы помочь верующим применять свою веру в повседневной жизни.5.2 Влияние современных контекстов на интерпретацию текстаСоциокультурные изменения в интерпретации текста означают, что то, как христиане понимают и объясняют этот участок Библии, меняется под воздействием современных общественных и культурных изменений. Эти изменения влияют на то, как христиане видят и применяют учение Библии в своей жизни сегодня.Сегодня в нашем обществе живут люди разных верований и культурных традиций. Это значит, что христиане, когда они изучают и обсуждают текст «Малого Апокалипсиса», могут стараться делать его понятным и уважительным для всех, вне зависимости от их религии или культуры. Толкователи могут пытаться давать интерпретации, которые не исключают никого, а включают всех в разговор о вере и значении этого текста. Это способ помочь разным людям лучше понять и воспринимать текст в духе уважения к их убеждениям и культурным особенностям.На сегодняшний день у нас есть много серьёзных проблем в мире, таких как неравенство между людьми, расизм и проблемы окружающей среды. Из–за этих проблем, когда современные люди читают «Малый Апокалипсис», они могут видеть его как призыв бороться за справедливость и активно работать над решением этих глобальных проблем. Этот текст может вдохновить людей бороться за более справедливый и устойчивый мир.В современном мире происходят изменения в том, как люди видят и понимают вопросы, связанные с сексуальностью и гендером. Эти изменения также влияют на то, как некоторые люди интерпретируют тексты, такие как «Малый Апокалипсис» в Библии.Если раньше многие верующие придерживались традиционных взглядов на брак и сексуальность, которые подразумевали определенные роли и ожидания для мужчин и женщин. То сегодня, в нашем современном обществе, мы видим, что люди размышляют о сексуальной ориентации и гендерной идентичности в новом свете.Например, некоторые христианские толкователи начинают переосмысливать учение о браке и сексуальности, чтобы оно учитывало разнообразие сексуальных ориентаций и гендерных ролей. Они могут приходить к выводу, что вера и любовь перед Богом не должны зависеть от того, кого вы любите или как вы видите себя по гендеру.Это изменение в подходе к сексуальным и гендерным вопросам может влиять на то, какие уроки и ценности толкователи выделяют из текстов, включая «Малый Апокалипсис». Они могут подчёркивать более открытое, инклюзивное и понимающее отношение к разнообразию сексуальных и гендерных идентичностей. Эти изменения помогают некоторым верующим ощущать себя ближе к своей религии и её учениям в наше время, когда вопросы сексуальности и гендера играют более важную роль в обществе.С развитием интернета и доступностью множества источников информации, современные христианские толкователи могут исследовать текст «Малого Апокалипсиса» с большой гибкостью и богатством источников. Они могут обращаться к разным книгам, статьям, учебникам и даже электронным ресурсам, чтобы глубже понять смысл этого текста.Кроме того, сегодня христианские общины сталкиваются с разнообразием верований и мировоззрений, и вступают в диалог с представителями других религий и культур. Этот диалог может стимулировать христианских толкователей задуматься о том, как их вера соотносится с другими системами убеждений и как она может быть интерпретирована в современном мире.Важно отметить, что социокультурные изменения также оказывают влияние на то, как толкователи понимают значение текста «Малого Апокалипсиса». Они могут пытаться адаптировать его к современным вызовам и ценностям, чтобы он оставался актуальным и вдохновляющим для современных верующих. Это означает, что текст может толковаться с учётом современных социокультурных реалий и вопросов, таких как социальная справедливость, сексуальная мораль, многообразие и окружающая среда.Современные христианские толкователи могут внимательно изучать научные открытия и знания о мире и использовать их для более глубокого понимания «Малого Апокалипсиса». Допустим, солнце как символ света и жизни может быть связано с нашим солнечной системой и ролью солнца в поддержании жизни на Земле. Луна, как символ ночи и тьмы, может вызывать мысли о е влиянии на приливы и изменения в природе. Звезды, упавшие с неба, могут интерпретироваться в свете астрономических явлений, таких как метеориты и космические события.Современные вызовы, такие как изменение климата и социальная несправедливость, могут влиять на то, как христианские толкователи понимают «Малый Апокалипсис». Они могут видеть этот текст как призыв к бережному обращению с окружающей средой и заботе о нашей планете.Кроме того, символика в тексте, связанная с справедливостью и заботой о бедных и уязвимых, может вдохновлять толкователей и верующих на активное служение обществу и помощь тем, кто нуждается. Они могут видеть в этом тексте призыв к заботе о тех, кто находится в бедственном положении, и стремиться к созданию более справедливого общества.С развитием технологий современные христианские толкователи получают больше возможностей для изучения и анализа текста «Малого Апокалипсиса» и его связей с другими частями Библии. С помощью современных компьютеров, интернета и специальных программ они могут быстро находить и сравнивать тексты, исследовать исторические и культурные контексты, а также читать работы других толкователей.Это позволяет им более глубоко понимать смысл и символику «Малого Апокалипсиса» и оценивать его место в контексте других библейских текстов. Технологии также позволяют находить археологические находки и научные исследования, которые могут более ясно осветить события и символику, упомянутые в тексте.Глобализация, то есть увеличение обмена информацией и мнениями между людьми из разных частей мира, может оказать влияние на то, как разные христианские сообщества интерпретируют «Малый Апокалипсис». Поскольку люди из разных стран и культур имеют свои уникальные традиции и опыт, они могут принести разные точки зрения и интерпретации этого текста.Это может сделать интерпретацию «Малого Апокалипсиса» более разнообразной и интересной. Разные общины могут внести свой вклад в понимание текста, и это может обогатить дискуссии и обсуждения внутри христианского мира. Глобализация даёт нам возможность учиться друг у друга и видеть разные аспекты веры, что может быть вдохновляющим и обогащающим опытом для всех верующих.Выводы к пятой главеТаким образом, в пятой главе мы рассмотрели современные интерпретации «Малого Апокалипсиса», сосредоточившись на двух ключевых аспектах. Так, в первом параграфе раздела был проведен тщательный анализ современных христианских толкователей, изучены их подходы и взгляды на этот загадочный библейский отрывок. В результате тщательного изучения выяснилось, что различные ученые предлагали разные интерпретации, что свидетельствует о многообразии богословской мысли, связанной с этим вопросом.Кроме того, в этой главе рассматривалось влияние современных условий на интерпретацию текста. Было показано, как общественные, культурные и исторические факторы могут существенно влиять на отношение ученых и богословов к «Малому Апокалипсису» и его смыслу. Эти современные факторы, такие как политические события, научный прогресс и культурные изменения, несомненно, определили, через какую призму понимается текст в наши дни.Исследуя анализ современных христианских толкователей и влияние современного контекста, данная глава пролила свет на эволюционирующий характер интерпретации «Малого Апокалипсиса». Выявлена многогранность научного дискурса вокруг этого библейского отрывка, а также значение внешних факторов в формировании его интерпретации.Выводы, сделанные в этой главе, дают ценную информацию и основу для будущих исследований в данной области. Благодаря дальнейшему изучению и рассмотрению «Малого Апокалипсиса» в различных контекстах можно достичь более полного и глубокого понимания этого важного библейского отрывка.ЗаключениеТаким образом, в ходе выполнения данного исследования был произведен комплексный анализ «Малого Апокалипсиса» из Евангелия от Матфея, который позволил более глубоко понять и осветить разнообразные аспекты этого текста, а также его значение и влияние на христианскую традицию. В заключении хотелось бы подчеркнуть ключевые моменты, выявленные в процессе исследования.Начиная с теоретической основы в главе 1, исследование заложило прочный фундамент, изучив различные критические подходы и методологии, используемые в библеистике. Эта глава позволила глубже понять значение и актуальность «Малого Апокалипсиса» в его историческом и литературном контексте. Был проведён обзор контекста и исторического фона Евангелия от Матфея, что помогло нам лучше понять историческую обстановку и обстоятельства, в которых был написан «Малый Апокалипсис». Мы обнаружили, что христианская община того времени сталкивалась с преследованиями и вызовами со стороны различных властей, и это контекстуализировало содержание текста.Глава 2 была посвящена структуре и содержанию «Малого Апокалипсиса», тщательному изучению его композиции, тематики и риторических приемов, использованных для передачи его послания. В результате подробного анализа были раскрыты все тонкости апокалиптического дискурса и пролит свет на его смысл. Мы изучили само понятие «Малого Апокалипсиса» и его значение в контексте Евангелия. Мы обратили внимание на ключевые темы и символы, такие как солнце, луна, звезды, и силы небесные, которые имеют важное значение в тексте. Эти символы помогли нам лучше понять учение Иисуса о будущих событиях и пришествии Сына Человеческого.Далее в главе 3 проводится историческое исследование «Малого Апокалипсиса» с целью изучения социокультурной и политической среды, в которой он был написан. Благодаря тщательному изучению исторического контекста, в том числе иудейского и римского влияния, преобладавшего в то время, в этой главе были получены ценные сведения о мотивах создания этого апокалиптического дискурса.Четвертая глава исследования была посвящена прослеживанию интерпретаций №Малого Апокалипсиса» в христианской традиции. Благодаря обширному обзору патристических сочинений и раннехристианской экзегезы в этой главе было отмечено не только разнообразие толкований, но и значительные богословские разработки, возникшие на основе этих толкований. В главе также представлен анализ взглядов выдающихся богословов на протяжении истории, демонстрирующий эволюцию понимания «Малого Апокалипсиса» в христианской традиции. Так, мы провели сравнительный анализ толкований отцов церкви, средневековых и ренессансных толкователей, а также современных христианских толкователей. Этот анализ позволил нам выявить эволюцию и разнообразие интерпретаций «Малого Апокалипсиса» на протяжении веков и понять, как менялось понимание этого текста в разных эпохах.В пятой и заключительной главе исследования рассматривались современные интерпретации №Малого Апокалипсиса№, изучалисья взгляды современных ученых. Критически осмысливая последние исследования, в этой главе были показаны темы, мотивы и богословские последствия, которые ученые выявили в связи с «Малым Апокалипсисом». Также было показано разнообразие интерпретаций, распространенных в современную эпоху, что свидетельствует о продолжающемся научном диалоге вокруг этого интригующего библейского текста.Мы также исследовали влияние современных контекстов на интерпретацию «Малого Апокалипсиса». Глобализация, научные открытия и социокультурные изменения оказывают влияние на то, как современные христианские толкователи понимают этот текст.Наконец, мы попытались разобраться в вопросах авторства и времени написания «Малого Апокалипсиса», хотя этот вопрос остаётся не до конца ясным.Таким образом, произведённый в данном комплексном исследовании анализ позволяет сделать вывод о том, что «Малый Апокалипсис» остаётся важным и влиятельным текстом в христианской традиции. Его многогранность и способность адаптироваться к различным временам и контекстам делают его актуальным и в современном мире. Данное исследование также подчёркивает важность понимания исторического контекста, символики и воздействия современных факторов на интерпретацию древних текстов, что помогает лучше понимать и применять их в своей вере и духовной практике.В ходе работы над исследованием применялся строгий научный подход, включающий обширный анализ и исключающий повторы. Тщательно изучив теоретические предпосылки, структуру, исторический контекст, христианскую традицию и современные интерпретации, данное исследование внесло вклад в существующий массив научных работ, посвященных «Малому Апокалипсису» в Евангелии от Матфея.Следует также отметить, что произведенное аналитическое исследование пролило новый свет на «Малый Апокалипсис», предложив убедительный анализ его интерпретаций. Результаты данного исследования не только углубили наше понимание этого загадочного текста, но и продемонстрировали динамичный характер библейских толкований на протяжении всей истории человечества. Данный дипломный проект является ценным пособием для ученых, теологов и тех, кто заинтересован в изучении сложностей и значения «Малого Апокалипсиса» в Евангелии от Матфея.Кроме того, исследование «Малого апокалипсиса» в Евангелии от Матфея. позволило существенно прояснить различные интерпретации этого эсхатологического дискурса. Полученные результаты пролили свет на богатое разнообразие точек зрения ученых и богословов, начиная от чисто исторического подхода и заканчивая символическим и метафорическим пониманием.Актуальность дальнейших исследований по данной теме трудно переоценить. Так, углубляясь в исторический контекст «Малого Апокалипсиса», исследователи могут получить более полное представление о его первоначальном замысле и послании. Это позволит нам понять его значение в более широком повествовании Евангелия от Матфея и его последствия для раннехристианских общин. Кроме того, изучение символических и метафорических интерпретаций Малого Апокалипсиса открывает возможности для богословских размышлений и современного применения. В этом дискурсе затрагиваются такие непростые темы, как последние времена, апокалиптическая символика и природа человеческого страдания. Дальнейшие исследования могут привести к лучшему пониманию наших собственных экзистенциальных реалий и роли веры в преодолении трудных времен.В целом, в будущем можно будет изучить историю рецепции Малого Апокалипсиса, проследить его влияние и воздействие на последующие богословские разработки и общественные движения. Это позволило бы оценить актуальность данного дискурса на протяжении всей истории и его влияние на современную богословскую мысль.В заключение следует отметить, что изучение «Малого апокалипсиса» Евангелия от Матфея показало важность дальнейших исследований по данной теме. Изучение исторического контекста, символических интерпретаций и истории рецепции позволит ученым глубже понять его первоначальный смысл, богословское значение и актуальность для современного контекста. Такие исследования внесут свой вклад в продолжающийся диалог в академическом и богословском сообществах, предлагая новые перспективы и взгляды на этот увлекательный дискурс.Список использованных источниковAcheampong, Joseph & Asamoah, Emmanuel & Kojo, Emmanuel & Antwi, Emmanuel. (2020). Message of Biblical Apocalyptic Literature and its Relevance for Contemporary Christianity in Ghana. E-Journal of Religious and Theological Studies. 6. 386-393. 10.38159/erats.2020115.Allison, Dale. (2015). The history of the interpretation of Matthew: Lessons learned. In die Skriflig/In LuceVerbi. 49. 10.4102/ids.v49i1.1879.Asamoah, Emmanuel. (2020). Interpretation Approaches For Biblical Apocalyptic Literature: An Evaluation. E-JournalofReligiousandTheologicalStudies. 6. 236-242. 10.38159/erats.2020073.Hays, Richard. (2009). The Gospel of Matthew: Reconfigured Torah. HervormdeTeologiese Studies. 61. 10.4102/hts.v61i1/2.447.Janse van Rensburg, Hanré. (2019). All the Apocalypse a stage: The ritual function of apocalyptic literature. HTS Teologiese Studies / Theological Studies. 75. 10.4102/hts.v75i4.5822.Kelhoffer, James. (2005). The Gospel of Matthew's Dependence on the Didache (review). JournalofEarlyChristianStudies. 13. 388-391. 10.1353/earl.2005.0041.Koplitz, Michael. (2020). Hebraic Analysis for Matthew 24:1-14.Merwe, Dirk. (2015). Wim J.C. Weren, studies in Matthew’s Gospel: Literary design, intertextuality, and social setting. HTS TeologieseStudies / TheologicalStudies. 71. 10.4102/hts.v71i3.2909.Merwe, Dirk. (2015). Wim J.C. Weren, studies in Matthew’s Gospel: Literary design, intertextuality, and social setting. HTS Teologiese Studies / Theological Studies. 71. 10.4102/hts.v71i3.2909.Müller, Mickaël. (2016). A Study of Matthew's Gospel Main Features and Jewish Influences: A Model for Christian Missions.Oecumenius, & Suggit, John. (2010). Commentary on the Apocalypse. Bibliovault OAI Repository, the University of Chicago Press.Pennington, J.T.. (2007). Heaven and Earth in the Gospel of Matthew. 126. 1-415.Soboyejo, Josephine. (2016). Interpreting the Book of Revelation and Its Apocalyptic Implications for the 21st Century African Pentecostal Churches. OALib. 03. 1-12. 10.4236/oalib.1102842.Weiler, Bjоrn. (2017). History, Prophecy and the Apocalypse in the Chronicles of Matthew Paris. EnglishHistoricalReview. 133. 10.1093/ehr/cey081.Антонов В. Евангелие от Матфея: введение, перевод и комментарий. М.: Библейско–богословский институт, 2011.Башкиров В. Г. Второе пришествие Господне в Священном Писании и богомыслии отцов Церкви // Труды Минской духовной академии. 2016. №13. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vtoroe-prishestvie-gospodne-v-svyaschennom-pisanii-i-bogomyslii-ottsov-tserkvi (дата обращения: 15.10.2023).Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков: Новый Завет / Пер. с англ., греч., лат. и сир.; Симонэтти М., ред. / Рус. изд. под ред. Ю. Р. Варзорина. Тверь, 2007. Т. Iа: Евангелие от Матфея 1–13; Т. Iб: Евангелие от Матфея 14–28.Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета. – М., 1993. – 1371 с. Богословский В. В «Святой Матфей. Евангелие.» Издательство «Альфа и Омега», 2003.Боско В. Иоанново Евангелие. М.: Издательство Апостольского викариата, 2001.Бухарев И. Н. Свящ. Толкование на Евангелие от Матфея / Священник Иоанн Бухарев. – М. : Издание Книжного магазина наследников братьев Салаевых, 1899. – 310 с. Вевюрко И. С. Пророческое вдохновение в Ветхом Завете: древнейшая интерпретация в свете современных исследований // Философия религии: аналитические исследования. 2018. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/prorocheskoe-vdohnovenie-v-vethom-zavete-drevneyshaya-interpretatsiya-v-svete-sovremennyh-issledovaniy (дата обращения: 15.10.2023).Ветров В. С. Библейская эсхатология. М.: Издательский дом «Культура», 2014.Голубев А. В. «Евангелие от Матфея.» Патриархия, 2005.Евлампиев И. И. Неискаженное христианство и его источники // Соловьевские исследования. 2017. №1 (53). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/neiskazhennoe-hristianstvo-i-ego-istochniki (дата обращения: 15.10.2023).Житц А. М. «Слово Божие. Евангелие от Матфея.» Издательство «Сибирская Благозвонница», 2017.Зурабова И. В. Иоанн Богослов. М.: Книжный дом, 2018.Иероним Стридонский, блж. Толкование на Евангелие от Матфея. – М.: Изд–во: Сибирская Благозвонница, 2018. – 464 с. Иоанн Златоуст, свт. Творения. – Почаев. : Свято–Успенская Почаевская Лавра, Т.I. 2005. – 871 с. Иосиф Флавий. ИудейскаяВойна. – Харьков. :Изд–во «Фолио», 2012. – 461 с. Калашников В. Г. «Сравнительный анализ библейских текстов. Новый Завет.»Версо, 2017.Кизяков В. В., Если Н. И. К Евангельской истории по Луке и Ветхому заповеданию. Москва: Издательство Сретение, 1997.Лопушанский С. В. «Святое Евангелие от Матфея.» Православное издательство «Благовест», 2019.Лосев А. Ф. Русская религиозная философия: предыстория и основные направления. М.: Центр «Питер», 2010.Меткин А. Г. «Слово Божие. Евангелие от Матфея.» Издательство «АСТ», 2016.Омельченко Г. Различные подходы к толкованию «Малого Апокалипсиса» в Евангелии от Матфея (гл. 24) // Ипатьевский вестник. 2020. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razlichnye-podhody-k-tolkovaniyu-malogo-apokalipsisa-v-evangelii-ot-matfeya-gl-24 (дата обращения: 15.10.2023).Пиличев А. В. Образы экономических отношений в Новом Завете: притчи о Царствии Небесном Евангелия от Матфея // Вестник ЕДС. 2012. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obrazy-ekonomicheskih-otnosheniy-v-novom-zavete-pritchi-o-tsarstvii-nebesnom-evangeliya-ot-matfeya (дата обращения: 15.10.2023).Рясова Г. И. Разумное мудрение: размышления о Библии. М.: Республика, 2013.Священник Омельченко Г. Различные подходы к толкованию «малого Апокалипсиса» в Евангелии от Матфея (гл. 24) – 2020, 45–50 с.Смагло С. И. Жатва как апокалиптический образ в новозаветной эсхатологии // Христианское чтение. 2018. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zhatva-kak-apokalipticheskii-obraz-v-novozavetnoi-eshatologii (дата обращения: 15.10.2023).Смышляев Ю. А. «Малый Апокалипсис в контексте исследования текста.» Издательство «Сретенский монастырь», 2018.Сосси М. Положение Нового Завета для провозглашения Евангелия в контексте славянских народов // Богословськіроздуми: Східноєвропейський журнал богослов'я. 2003. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/polozhenie-novogo-zaveta-dlya-provozglasheniya-evangeliya-v-kontekste-slavyanskih-narodov (дата обращения: 15.10.2023).Стройнов В. Г. «Сравнительный анализ Евангелия от Матфея.» Весь Мир, 2015.Тодиев А. А. К вопросу об истоках иудейской межзаветнойапокалиптики // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. 2017. №. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-istokah-iudeyskoy-mezhzavetnoy-apokaliptiki (дата обращения: 15.10.2023).Тодиев А. Концепция «Мессианского века» в иудейской апокалиптической литературе периода Второго Храма // Христианское чтение. 2016. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-messianskogo-veka-v-iudeyskoy-apokalipticheskoy-literature-perioda-vtorogo-hrama (дата обращения: 15.10.2023).Успенский Д. В. Введение в Ветхий Завет. М.: Издательство Сретение, 2002.Фёдоров С. Книга Откровения святого апостола Иоанна Богослова в сопоставлении с иудейскими апокалипсисами межзаветной эпохи // Труды Нижегородской духовной семинарии. 2016. №14. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kniga-otkroveniya-svyatogo-apostola-ioanna-bogoslova-v-sopostavlenii-s-iudeyskimi-apokalipsisami-mezhzavetnoy-epohi (дата обращения: 15.10.2023).ФеофилактБолгарский, блаж. Толкование на Евангелие от Матфея / православная библиотека [Электронный ресурс]. – Режим доступа / https:// azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie–na–evangelie–ot–matfeja/24Фролов Д. В., Моисеева С. А. Камень в Евангелии от Матфея // Вестник ПСТГУ. Серия 3: Филология. 2016. №4 (49). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kamen-v-evangelii-ot-matfeya (дата обращения: 15.10.2023).Чарыков С. Апокалиптические мотивы в пророческих книгах Ветхого Завета // Христианское чтение. 2009. №7-8. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/apokalipticheskie-motivy-v-prorocheskih-knigah-vethogo-zaveta-1 (дата обращения: 15.10.2023).Шмидт Е. Библейский энциклопедический словарь. М.: АСТ, 2004.