Экономическая мысль в России

Экономические нормы и отношение к труду в России также пронизаны духом православия. Хотя православие не содержит специфического кодекса трудовых законов, его учения легли в основу формирования русского типичного «экономического человека». Одной из главных черт христианского подхода к труду является признание ценности любого вида труда - физического или умственного, труда мыслителя и труда тех, кто занимается «грязной» работой.Православие, проповедуя идеал христианского служения и любви к ближнему как высшую нравственную ценность, стало фундаментальной основой для экономического поведения, отличающегося бескорыстностью в отношениях между людьми.Эта тенденция находит продолжение в российской экономической литературе, в том числе в работах Н. Чернышевского, который отмечал, что «нравственный капитал имеет более важное значение, чем материальный капитал. Национальное богатство состоит из моральных сил и умственного развития народа». Можно отметить, что российская экономическая мысль задолго до появления концепции «человеческого капитала» (Г. Беккер) выдвинула основы его исследования и методологии.Истина богатства, отмечаемого в духовных благах и моральных ценностях, является принципиально отличной характеристикой по сравнению с уклонением западной цивилизации к материальным ценностям. Таким образом, оценка человеческой активности требует учета не только экономической состоятельности, но и морального измерения. В контексте современных обстоятельств это обстоятельство расширяет контуры объекта изучения экономической науки [10].В российском экономическом мышлении вопросы сельского хозяйства всегда занимали важное положение, определяемое спецификой структуры общества в России. Географические особенности населения, его организация и домашнее хозяйство оказали значительное влияние на формирование общинных и коллективных методов трудовой организации, стимулировали развитие кооперации и существенно повлияли на формирование экономического мышления ученых.Следовательно, проблемы аграрного сектора в России всегда рассматривались не только как вопросы конкретной отрасли, но и как фундаментальные экономические проблемы, решение которых напрямую влияло на судьбы общества и государства. Значительный вклад в анализ этих вопросов внесли ученые А.И. Чупров и М.И. Туган-Барановский, последний из которых является ключевой фигурой в российской экономической науке и сделал существенный вклад в теоретическое обоснование кооперативных идей.Глубоко укоренившиеся и связанные с окружающей средой и климатическими условиями общественные обычаи сохранялись в различных формах до настоящего времени, особенно в структуре колхозов сельского хозяйства и в преобладающем влиянии коллективизма на индивида и его личную жизнь.Эволюция отечественной экономической мысли была неоднозначной и несистематичной. Противоречивость подходов отечественных экономистов выражалась в их склонности к западной экономической концепции, безоговорочному принятию и восхищению ею, а также в полном отвержении и нежелании признать универсальные тенденции, противопоставляя их уникальности российской культуры.Следовательно, утверждать, что отечественная экономическая мысль являлась ответной реакцией на западные течения в экономической теории, нельзя. Впрочем, первые лекции по политической экономии в России читались западноевропейскими учеными, которые также написали первые российские учебники по этой дисциплине, что существенно определило зависимость российских исследований в этой области от западноевропейских. В то время такой подход был обоснованным, учитывая активное стремление России к контактам с Западом, который уже значительно превосходил российских ученых в разработке моделей общественного хозяйства, над которыми отечественным экономистам еще предстояло работать.Российская экономическая мысль, следуя за западной воспринимает ее крайне противоречиво: от восторженного поклонения до полного неприятия. Непоследовательность российской экономической мысли проявляется в постоянной смене приоритетов в социально-экономическом развитии страны (революционный переворот 1917 года; НЭП, коллективизация, индустриализация и т.д.) [2].Примером данной позиции служит особая роль марксистской методологии в экономической истории России, которая канонизировалась, приобретя форму абсолютной непогрешимой методологии – «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно». Завершилась марксистская методология, которая господствовала в России почти восемьдесят лет, ее отторжением и отрицанием в современной экономической мысли России. Возник кризис марксистской методологии в экономической науке. Эта тенденция в развитии отечественной экономической мысли продолжается и сегодня [2]. В 90-е годы XX века в отечественной экономической науке происходит увлечение моделированием западных экономических процессов. Первоначально активное, иногда слепое, увлечение западной экономической мыслью, в настоящее время заменяется взвешенным осмыслением достижений мировой и отечественной экономической науки.Данные особенности отечественной экономической мысли позволяют определить вклад отечественной экономической мысли в мировую, а также рассматривать развитие экономической теории как всемирный общецивилизационный процесс, в рамках которого результаты отечественной экономической мысли могут быть познаны и оценены лишь в сопоставлении с общими итогами развития мировой науки.Таким образом, в контексте развития российской экономической мысли отмечается диалектичность и непоследовательность в отношении к западным теориям. Отражение западной экономической мысли в первых учебных курсах и литературе о политической экономии свидетельствует о первоначальной зависимости российской экономической мысли от западноевропейских концепций. Несмотря на это, отечественные ученые выражали как преклонение перед западными теориями, так и критическое отношение к ним, подчеркивая уникальность российской культурной специфики.ЗАКЛЮЧЕНИЕВ течение многих столетий умы мыслителей формировали работы, ставшие основой для возникновения политической экономии. Особенностями экономической мысли являются разнообразные взгляды и теории, созданные с целью практического применения. История экономических идей уводит корни своего происхождения в древние времена, в разнообразие мировоззрений от древних индийских трактатов до философских работ древнегреческих мыслителей, таких как Сократ, Платон и Аристотель.Экономическая мысль переживала трансформации на фоне промышленной революции и технологического прогресса, что отразилось в работах Смита, Рикардо, Милля, и, позднее, в критике системы капитализма, предложенной Карлом Марксом. Смена парадигм в экономике с неоклассической теории на теорию предельной полезности означала не только изменение подходов к ценообразованию, но и акцентирование внимания на вопросах спроса и предложения, отходя от классической теории стоимости.С середины XIX века начинается активный пересмотр традиционных концепций, ведущих к изменению взглядов на экономические процессы в стране. Существование различных направлений в экономической мысли, таких как историко-этическое, психологическое, и математическое, свидетельствует о многогранности подходов к изучению экономики России.Взгляды российских экономистов оказались в противоречии: с одной стороны, проявлялось увлечение западной экономической мыслью и ее моделями, с другой - сохранение и пропаганда уникальности российской культурной самобытности. Исследование эволюции экономической мысли подчеркивает значимость внешних влияний на формирование экономических теорий в России, особенно на ранних этапах ее развития. Экономическая мысль страны оказалась в постоянном диалоге с западными концепциями, но в то же время сохраняла свою самобытность и уникальность.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВАрхипова, С. В. Экономика : Учебно-методическое пособие / С. В. Архипова, Н. К. Боярчук, Н. А. Рыбалко. – Симферополь : ООО«Издательство Типография «Ариал», 2020. – 110 с.Боровикова, Т. В. Мировая и отечественная экономическая мысль: общие черты и особенности / Т. В. Боровикова // Евразийское Научное Объединение. – 2018. – № 2-3(36). – С. 135-138. Бортникова, М. А. Развитие экономической науки в России / М. А. Бортникова, С. А. Мамий // Тенденции развития науки и образования. – 2022. – № 86-4. – С. 32-34. Грязнов, С. А. История экономической мысли и современность / С. А. Грязнов // Modern Science. – 2021. – № 2-2. – С. 80-82. Драшкович, В. Институциональные аспекты российской экономической мысли: современный взгляд / В. Драшкович. – М.: ООО«Издательство «КноРус», 2020. – 292 с. Комаров, А. В. Развитие экономических идей в Российской империи в первой половине XIX века / А. В. Комаров, В. М. Мартюкова // Наука. Общество. Оборона. – 2021. – Т. 9, № 1(26). – С. 1-8. Лысенко, А. В. История экономической мысли / А. В. Лысенко // Синергия Наук. – 2019. – № 38. – С. 74-80. Матвеев, М. А. Основные направления развития русской экономической мысли / М. А. Матвеев // Экономика и предпринимательство. – 2017. – № 4-1(81). – С. 122-130. Соболев, А. В. Экономическая мысль: классики и кооперация / А. В. Соболев, А. В. Брилон, В. А. Дробышева // Фундаментальные и прикладные исследования кооперативного сектора экономики. – 2019. – № 1. – С. 34-46.Чепуренко, А. Издалека о былом: еще одна история экономической мысли в России / А. Чепуренко // Мировая экономика и международные отношения. – 2005. – № 2. – С. 117-120.