Можно ли жить без любви?

Потребность в любви, по мысли Э. Фромма, является основополагающей потребностью человека, корни которой уходят в первобытность. В основе этой потребности – жажда единения, как противоположность тотальному одиночеству. По замечанию Э. Фромма, непреодолимое желание межличностного единения привело к возникновению отличных от истинной любви форм, которые он обозначает понятием симбиотического союза. В основе симбиотического союза лежит искаженное чувство привязанности, которое обедняет психику состоящих в нем людей, ведет к болезненной зависимости. Симбиотический союз может существовать в двух формах. Во-первых, «пассивная форма симбиотического единства – это подчинение», во-вторых, «активная форма симбиотического единства – это господство»[5]. В отличие от симбиотического союза, подлинная любовь обязательно предполагает сохранение и приумножение в человеке его собственной индивидуальности, такой союз подразумевает «единение при условии сохранения собственной целостности»[5]. Таким образом, симбиотический союз имеет деструктивное влияние на личность, а любовь – преобразующее, созидательное. Любовь выражается в активной заинтересованности в развитии, росте того, к кому испытывается это чувство. Как отмечает Э. Фромм, любовь – это явление исторически обусловленное, то есть она такова, каковы историко-социальные обстоятельства и каково общество в тот или иной период. Уровень развития, система ценностей, превалирующие в обществе, определяют преобладающий характер доминирующего в данном обществе типа любви – симбиотического или же подлинного. Таким образом, утверждая невозможность полноценной жизни без любви, мы основываем наше утверждение на тезисе о прямой зависимости между развитием человека и «качества» доступных ему чувств – человек, незаинтересованный в собственном развитии не способен привнести что-то значимое и ценное в свои отношения с другим человеком.Любовь изначально встроена в природу человека и представляет собой некий навык, способность, который, как и любой другой навык, требует развития и упражнения. В таком ракурсе, любовь достигается и обретается, а не становится спонтанной удачей, в которой полностью отсутствует рациональное начало.Список использованной литературыЛевицкий С. А. В. С. Соловьев / С.А. Левицкий // Очерки по истории русской философии [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/6/ocherki-po-istorii-russkoj-filosofii/1_36 (Дата обращения: 28.12.2023).Лосев А. Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев – Москва : Мысль, 2001. – 561 с.Платон. Пир / Платон // Федон, Пир, Федр, Парменид. – Москва : Мысль, 1999. – 528 с.Соловьев В. С. Смысл любви / В.С. Соловьев // Сочинения в 2-х т. : т. 2. / под ред. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева. – Москва : Мысль. – С. 493-548.Фромм Э. Искусство любить / Э. Фромм [Электронный ресурс]. URL: http://www.dubichs.info/images/E.Fromm.pdf (Дата обращения: 28.12.2023).