«Эра» воздухоплавания и синематографа в Европе: влияние эпохи Модерна на политику, культуру, жизнь маленького простого человека

Конечно же, огромное значение для развития культуры 19 века имела Великая Французская революция, которая провозгласила идеи свободы, равенства и братства. Кроме того, революция подвела европейское общество к необходимости понимания и принятия великой идеи единой человеческой семьи. В истории человечества это была новая идея, новый идеал.Для культуры рубежа веков характерен критицизм, который связан с противоречиями между провозглашёнными идеалами и их жизненным воплощением, в том числе и в сфере искусства. В этих условиях особое значение приобрела литература как вид искусства, способный реалистично, художественно отображать культурные, политические и социальные противоречия эпохи. В целом, именно литература определяла художественную жизнь всего 19 столетия, и данная тенденция также была характерна и для рубежа 19-20 вв. Важно отметить, что рубеж веков стал временем расцвета музыкального и сценического искусства. В частности, в музыке высот достигло оперное и балетное искусство, а также симфонические произведения. Расцвет наступил и в сфере пластических искусств, особенно это касалось живописи. Важнейшей особенностью развития культуры и искусства на рубеже 19-20 веков являлось наличие и функционирование различных по своим художественным и эстетическим задачам направлений и стилей, методов и форм, которые на протяжении всего 19 столетия сменяли друг друга довольно часто.На рубеже 19-20 вв. и в первой половине ХХ в. основной характер художественной культуры Запада определило направление модернизма. В русле модернизма происходит также и рождение модерна.Модернизм возник во Франции, а затем распространился в Западной Европе, Америке и России. В рамках модернизма, в основном, происходил поиск и утверждение новых духовных основ бытия позднего индустриального общества.Как уже отмечалось ранее, эпоха модерн – это период зарождения и развития искусства кино. В первую очередь, немое кино – это мастерство актера. Неслучайно именно в период развития немого кино появлялись выдающиеся актеры, непревзойденные мастера. Отсутствие звука вынуждало актера заниматься поисками иных инструментов, средств выражения эмоций и чувств, приемов влияния на зрителя, погружения его в иную реальность. Эти напряженные поиски привели к рождению базового принципа актерской игры немого кино – особый вид пантомимы. В раскрытии образа помогал и театральный грим актеров. Техническое несовершенство побуждало и режиссеров открывать новые художественные выразительные средства. Это привело к развитию целых направлений в истории немого кино, в частности, речь идет об экспрессионизме в Германии, родоначальниками которого стали Пауль Лени, Фриц Ланг, Фридрих Мурнау, «повествовательном» кино в Америке во главе с Томасом Инсом и Дэвидом УоркомГриффитом и т.д. Безусловно, технически совершенными фильмы немого кино не были, их снимали неподвижной камерой. Но это не отменяет факта уникальности этих кинолент, в них отсутствуют штампы и стереотипы, каждый фильм являлся смелым экспериментом. Например, Жорж Мельес уже в 1896 году нашёл способ создания первых спецэффектов, которые получались посредством использования покадровой съемки, двойной и многократной экспозиции, ускоренной и замедленной протяжки пленки, каширования. Чтобы снимать свои волшебные фантазийные фильмы Мельес применял разного рода световые эффекты, затемнения, съёмки на чёрном бархате и т.д. Но преимущественно в эпоху немого кино технические возможности оператора являлись весьма ограниченными: пленка не была сенсибилизирована, красные и желтые цвета не могли воспроизводиться, осветительные приборы являлись чрезвычайно громоздкими. Открытия в области использования монтажа как средства выразительности связаны с именем выдающегося режиссёра Дэвида УоркаГриффита. Он внедрил новые элементы монтажа, речь идёт о параллельном и перекрёстном монтаже, а также коротком монтаже. Благодаря Гриффиту зритель узнал о том, что представляет собой параллельное действие, происходящее одновременно в нескольких планах.Блистательный мастер триллера Альфред Хичкок назвал немое кино «самой чистой формой кинематографа», очевидно, это так, поскольку немое кино стало эпохой обретения уникальных изобразительных, художественных возможностей как актёрской, так и режиссёрской, операторской техники. Синематограф погружал человека в совершенно удивительный фантастический мир, искусство кино стало свидетельством как научных достижений цивилизации, так и величия творческого духа человека. Активное развитие кино ознаменовало собой резкую границу между миром старого и нового.И показательный пример – это киномир великого Ж. Мельеса. Киномир Жоржа Мельеса - это уникальная вселенная (1890-1978). Этот мир характеризуется своим особым стилем, сочетающим в себе элементы фантазии, театральности, стилизации и технических инноваций. Мельес был одним из первых режиссеров, который начал экспериментировать с возможностями кинематографа. Он использовал спецэффекты, декорации, костюмы и грим, чтобы создать невероятные и фантастические миры на экране. Его фильмы были полны волшебства и иллюзий, что делало их уникальными в своем роде.Одним из самых известных фильмов Мельеса является “Путешествие на Луну” (1902), который стал первым полнометражным фильмом в истории кинематографа. В этом фильме Мельес использовал множество спецэффектов, таких как изменение размеров актеров, исчезновение и появление предметов, а также полеты на ракете.Еще одной особенностью киномира Жоржа Мельеса является его любовь к театральности и гиперболам. Он часто использовал преувеличенные жесты, мимику и движение камеры, чтобы усилить эмоции и драматизм своих фильмов. Каждый фильм Мельеса – это гимн будущему, уникальности и безграничных возможностей нового мира. Тем не менее, была и другая грань, которая также отразилась в искусстве – страх человека перед надвигающимся новым миром, ведь этот мир отличался нестабильностью, человек задумывался о том, а что же принесет новая эпоха взамен старого мира, который был привычен и понятен. Это отражено в литературе модернизма начала 20 столетия, в авангардных поисках, которые во многом напоминали настойчивый поиск нового фундамента бытия.Литература модернизма - это направление в литературе, которое появилось в конце XIX - начале XX века и продолжалось до середины XX века. Оно характеризуется отходом от традиций реализма и поиском новых форм, методов и тем.Среди основных представителей модернизма можно назвать таких писателей, как Джеймс Джойс, Вирджиния Вульф, Франц Кафка, Марсель Пруст, Томас Элиот и т.д.Основные черты литературы модернизма включают в себя:Отказ от реалистических традиций и поиск новых форм выражения.Эксперименты с языком и стилем, использование потока сознания, внутреннего монолога и других приемов.Обращение к темам одиночества, отчуждения, страха, абсурда и бессмысленности жизни.Внимание к внутреннему миру человека, его чувствам и переживаниям.Использование символов и аллегорий для передачи своих идей.Отказ от детерминизма и веры в прогресс, обращение к интуиции и подсознанию.Интерес к мистическим и эзотерическим темам.К поискам красоты и гармонии обратились представители живописи, декоративно-прикладного искусства. Можно сделать вывод, что для «стиля Модерн» собственно стилизация имела принципиальное значение, здесь речь идёт не только о повторении форм художественных стилей предыдущих эпох, а о «тенденции подчинения всех элементов композиции какому-либо одному, формообразующему началу». В качестве этого «начала» могли выступать исторические и национальные стили, элементы народного искусства, природные или геометрические формы и мотивы. Важно отметить, что творцы эпохи Модерн стремились в своих произведениях отразить целостность, органичность, гармоничность, декоративность. Для них – подлинных новаторов, «следование «новому стилю» означало стремление к созданию «нового стиля жизни» - художественного синтеза окружающей человека среды, пространства и времени, в котором он живёт».Возникновение «нового стиля» не случайно, оно связано с переломной эпохой, в то время все были поглощены размышлениями о том, что же дальше ждёт человечество, и чувства, и разум отказывались принимать на веру радужные перспективы, все предчувствовали скорое наступление тяжёлого времени, гибель прежних идеалов и крушение иллюзий и надежд. Не случайно «новый стиль» во Франции называли «findesiecle» (букв. «конец века»), в этом есть объяснение «чувства, ощущения, созвучного времени, - чувства декаданса, упадка, усталости, некоторой надломленности», можно даже сказать, чувства страха перед неизвестным, которое заставляло искать утраченную гармонию и обращаться к природе.Неповторимый Модерн подарил миру множество ярких и незабываемых творцов – живописцев, ювелиров, декораторов. Художники стремились противопоставить своё творчество историзму и эклектизму искусства второй половины 19 века, их художественное мышление отличалось смелым новаторством и творческой дерзостью, они полагали, что искусство должно раздвигать рамки привычного мира и ломать традиционные стереотипы.ЗАКЛЮЧЕНИЕПроведенное исследование позволяет сделать следующие выводы.Стиль модерн – это, безусловно, начало нового периода в мировом искусстве и культуре. Модерн базировался на историзме, но все же, стремился создать нечто новое, сформировать новую эстетическую парадигму. В социальном и политическом отношении модерн совпал с периодом глобальных технологических, политических, социальных преобразований. И во многом справедливо модерн называют не только переходной, но и кризисной эпохой.Отвечая на вопрос о том, возможно ли отождествлять разум, порождающий прогресс и сам прогресс, все же, нужно сказать о неправомерности такого отождествления, так как прогресс неумолим, а разум, рождающий прогресс, задающий ему импульс, подчас не может осознать масштабы тех трансформаций, к которым приведет данный прогресс. Отчасти именно в такой ситуации и оказался человек эпохи модерна.В эпоху модерна люди столкнулись с рядом противоречий, связанных с изменениями в мироощущении и восприятии мира. Вот некоторые из них:Технический прогресс и индустриализация: с одной стороны, это принесло новые возможности для развития и улучшения качества жизни, но с другой, привело к загрязнению окружающей среды, истощению ресурсов и социальным проблемам, связанным с ростом городов и промышленных предприятий.Рост индивидуализма и нарциссизма: в этот период время стало цениться больше, что привело к повышению индивидуалистических ценностей и стремлению к личному успеху. Однако это также способствовало разрыву традиционных связей между людьми.Рационализм и эмпиризм, культ прогресса: с одной стороны, модерн был периодом расцвета рационализма и научного подхода к познанию мира, с другой стороны, эти тенденции могли привести к игнорированию чувственного опыта и духовных аспектов жизни.Демократия и социальное неравенство: хотя именно в эпоху модерна зародилась идея равенства и демократии, она часто сталкивалась с проблемой неравенства и несправедливостью, обусловленными экономическими и классовыми различиями.Религиозность и секуляризация: этот период ознаменовался ростом атеизма и секулярности, однако многие люди продолжали верить в религиозные учения и традиции.Национализм и интернационализм: с одной стороны, национализм стал мощным фактором политической и культурной интеграции, с другой, он мог приводить к конфликтам и войнам между нациями.Гуманизм и антигуманизм: модерн был эпохой гуманизма, когда человек стал рассматриваться как высшая ценность и цель развития общества, однако это могло противоречить антигуманным тенденциям, таким как милитаризм, тоталитаризм и расизм.Эти противоречия формировали мироощущение человека эпохи модерна и определяли его восприятие мира и своего места в нем.СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ1.ИсточникиМаринетти Т. Манифест футуризма. URL: https://ps.1sept.ru/article.php?ID=200102823&ysclid=lsan8xk8on955151663(дата обращения 06.02.2024)Ницше Ф. По ту сторону добра и зла.// https://fil.wikireading.ru/96191 (дата обращения 06.02.2024)Ницше Ф. Так говорил Заратустра: Книга для всех и ни для кого / Пер. с нем. Ю.М. Антоновского / Под ред. К.А. Свасьяна. - М.: Азбука-классика, 2010.2.Научная и учебная литератураАн, С.А. Хомоцвишенс или человек границы: Монография / С.А. Ан. − Барнаул: Изд-во БГПУ, 2001. − 118 с. Багдасарьян, Н. Г. Социология : учебник и практикум для вузов / Н. Г. Багдасарьян, М. А. Козлова, Н. Р. Шушанян ; под общей редакцией Н. Г. Багдасарьян. — 2-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2020.Власов В.Г. Стили в искусстве. – СПб.: Лита, 1998. В 3 т. Т.1Касавин И.Т. Социальная философия науки: идея и проект // Эпистемология и философия науки. - М., 2014. - Т. 62, № 4. - С. 5-19.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/Под ред. проф. А.Н. Марковой. – М., 2001.Культурология. XX век. Энциклопедия в 2-х т./Под ред. С.Я. Левита. – СПб., 1998.Сарабьянов Д.В. Модерн. История стиля / Д.В. Сарабьянов М.: Грифон, 2001. Сарабьянов Д.В. Стиль модерн. - М., 1995.Стернин Г. О модерне.//Музей. № 10, 1989.Турчин, В.С. Социальные и эстетические противоречия стиля модерн / В.С. Турчин // Вестник московского университета, 1977; сер.: История; № 6. − С. 65 − 81.3.Научная литература на иностранном языкеArnason J.P. The imaginary constitution of modernity // Revue européenne des sciences sociales. - Genève, 1989. - Vol. 27, N 86. - С. 323-337.Jasanoff Sh. States of knowledge: The co-production of science and social order. -L.: Routledge, 2004. - 317 p. Jasanoff Sh., Kim S.-H. Containing the atom: Sociotechnical imaginaries and nuclear power in the United States and South Korea // Minerva. - L., 2009. -Vol. 47, N 2. - P. 119-146. Jasanoff Sh., Metzler I. Borderlands of life: IVF embryos and the law in the United Kingdom and Germany // Science, technology & human values. - 2018. - P. 1-37. Kim S.-H. Social movements and contested sociotechnical imaginaries in South Korea // Dreamscapes of modernity: Sociotechnical imaginaries and the fabrication of power / Sh. Jasanoff, S.-H. Kim (eds.). - Chicago; L., 2015. - P. 152-172.4.Интернет-ресурсыЖурнал «Collection». Модерн // URL: http://www.collection.ru/journal/modern.shtmlКиселев С.А. Генеалогия морали Фридриха Ницше. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/genealogiya-morali-fridriha-nitsshe?ysclid=l9v8egljus277245076Костерина М.Г. ГЛОБАЛИЗАЦИОННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В ИСКУССТВЕ МОДЕРНА НА РУБЕЖЕ XIX – XX ВЕКОВ / М.Г. Костерина // Международный научно-исследовательский журнал.- 2013. - №7 (14). - URL: https://research-journal.org/archive/7-14-2013-july/globalization-trends-in-the-modern-style-art-at-the-turn-of-the-xix-xx-centuries (дата обращения: 06.02.2024).Кудачкин Д.А. Проблема добра и зла в философии Ф. Ницше.// https://cyberleninka.ru/article/n/problema-dobra-i-zla-v-filosofii-fridriha-nitssheПотапова Н.А. «Переоценка всех прежних ценностей» в метафизике Ницше. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/pereotsenka-vseh-prezhnih-tsennostey-v-metafizike-nitsshe?ysclid=l9v8q6innu508044220Яковлева А. Наука как феномен модерна. URL: https://www.researchgate.net/publication/332448402_Nauka_kak_fenomen_moderna_Stata_vtoraaЯнсон Х.В., Янсон Э. Основы истории искусств.// URL http://www.linteum.ru/category17.html