Мусульманские общины в рамках политических систем Европы: проблема взаимного влияния

Ускорится формирование мигрантского социально-религиозного субстрата как самостоятельного субъекта политики. Приоритетной задачей исламских активистов станет укрепление связи с мусульманским зарубежьем, в том числе с мусульманскими радикальными движениями. Международные исламские организации, рассматривающие мигрантский мусульманский социум в качестве потенциального инструмента влияния на политику европейских стран, продолжат оказывать финансовую и социальную помощь наиболее перспективным в данном контексте представителям общин. С возрастанием понимания важности глобальных коммуникаций как фактора, содействующего укреплению ощущения принадлежности к единой исламской общности у приверженцев данной религии, количество бесплатных интернет-кафе, уже открываемых для прихожан европейских мечетей, заметно увеличится. Появится все больше оснований говорить о дистанционном исламизме мусульманской диаспоры.
Присоединение Турции к Европейскому Союзу откроет шлагбаум для новой волны мусульманской миграции в Германию, что ляжет тяжелым бременем на плечи налогоплательщиков страны, обеспечивающей львиную долю поступлений в бюджет Евросоюза. С учетом того, что концепция четырех общих пространств ЕС, помимо экономического, включает в себя такие критерии, как внешняя безопасность, правосудие и образование, с вступлением в ЕС мусульманской страны неизбежно встанет проблема принципиального расхождения образовательных программ. Роль школы как важнейшего института социализации очевидна, как и то, что Турция не согласится на социализацию по-европейски. В особенности принимая во внимание отсутствие конкурентоспособной по отношению к национальным программы общеевропейского воспитания.
Жители Европы острее почувствуют свою связь с мусульманскими регионами Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока. Усилится раздражение в отношении исламского радикализма Афганистана и Центральной Азии, с которым Европа столкнулась, ввязавшись в возглавляемую США антитеррористическую операцию Несгибаемая свобода. В качестве обязательного условия приобщения Казахстана, Узбекистана, Киргизии, Азербайджана к Европе будет выдвинуто требование большей ответственности правящих кругов бывших советских республик за активность исламистов на подвластных им территориях.
Более явной станет уже обозначившаяся и общая для Западной Европы тенденция: возрастание популярности правых партий, призывающих к защите традиционных ценностей и противостоянию чужакам-мигрантам.
На фоне происходящих изменений обострится внутриобщинный конфликт между сторонниками евроислама и охранительной политики: умеренные группы продолжат следовать курсу аккультурации, постепенного вхождения в принимающую среду при сохранении базовых ценностей ислама; молодые радикалы будут отстаивать свое право полного соблюдения религиозных поведенческих нормативов, использование религии как политического инструмента и возможности пропаганды ислама. Пытаясь пусть формально, но вписать в свой круг мусульманские государства, европейцы должны осознать, что речь идет о странах, в которых «ни государственность, ни оформление механизмов и, тем самым, вся трансформация систем не могут обойтись без учета фактора ислама»39. Кроме западной цивилизации, которая посредством секуляризации оторвалась от христианской Западной Европы эпохи средневековья, все остальные мировые цивилизации определяются через религию. И ренессанс хантингтоновской концепции столкновения цивилизаций спровоцирован увеличением количества конфликтов, вытекающих из политизации религии.
В контексте неизбежности мусульманского присутствия в Европе, близости границ с мусульманским миром и неясных перспектив борьбы с международным терроризмом важнейшей задачей, стоящей сегодня перед ЕС, является переосмысление внутреннего ислама в направлении восприятия его как потенциального партнера, в том числе по поддержанию стабильности на континенте.
Заключение

Требуется выработать единую концепцию взаимодействия с мусульманскими общинами, так как на современном этапе каждое государство в рамках ЕС действует, исходя из собственных национальных интересов, по не согласованному с другими плану. Получившиеся ножницы не оказывают благотворного влияния на происходящее, дополнительно ослабляя позиции коренных европейцев. Социальное государство в Европе возможно, пока существует достаточно молодых и работающих налогоплательщиков, отчисляющих значительные суммы в государственную казну. С этой точки зрения миграцию, как и высокую рождаемость в мусульманских общинах, можно только приветствовать. Однако для того чтобы молодые мусульмане работали на поддержание социально-экономической системы Западной Европы, необходима смена политического курса: переход к политике интеграции, подразумевающей соответствие экономического, культурного и политического уровней процесса встраивания индивида в среду принимающего сообщества. Прогнозирование хода дальнейшей социальной эволюции Европы с необходимостью требует анализа мусульманской составляющей, в первую очередь, с учетом внешнеполитического контекста. Но пока мы не можем исключать повторения серьезных столкновений на религиозной почве в отдельных европейских странах, столкновений, интенсивность которых будет определяться существующим внешнеполитическим фоном, ходом борьбы Запада за нефтяные и прочие ресурсы Востока, уровнем консолидации мусульманского мира.
Список использованной литературы

Ambler John. Trust in Political and Nonpolitical Authorities in France // Comparative Politics, Vol. 8, No. 1. (Oct., 1975), pp. 31-58.
Armingeon, Klaus. The effects of negotiation democracy: A comparative analysis. // European Journal of Political Research, Jan2002, Vol. 41 Issue 1, p81, 25p; EBSCO.
Eccarius-Kelly, Vera. Political Movements and Leverage Points: Kurdish Activism in the European Diaspora. // Journal of Muslim Minority Affairs, Apr2002, Vol. 22 Issue 1, p91, 28p.
Kwame Anthony Appiah. How Muslims Made Europe//// Nationalism & Ethnic Politics, Summer2005, Vol. 8 Issue 2, 12 p.





Ambler John. Trust in Political and Nonpolitical Authorities in France // Comparative Politics, Vol. 8, No. 1. (Oct., 1975), p. 31.
Ambler John. Trust in Political and Nonpolitical Authorities in France // Comparative Politics, Vol. 8, No. 1. (Oct., 1975), p. 31.
Eccarius-Kelly, Vera. Political Movements and Leverage Points: Kurdish Activism in the European Diaspora. // Journal of Muslim Minority Affairs, Apr2002, Vol. 22 Issue 1, p91.
Kwame Anthony Appiah. How Muslims Made Europe//// Nationalism & Ethnic Politics, Summer2005, Vol. 8 Issue 2, p.2.









2