Искусство Франции эпохи Меровингов. Общая характеристика эпохи

Это прямоугольный, почти квадратный зал, несколько вытянутый с юга на север. К восточной его части пристроена низкая четырехгранная с внешней стороны и многогранная изнутри апсида. С юга и севера к залу примыкают очень низкие маленькие полукруглые апсиды. С западной стороны находится большой пятиугольный притвор, расположенный ниже баптистерия и служивший входом в него, но построен он был значительно позднее. Углы баптистерия поддерживаются выступающими грубыми пилястрами. Здание сложено из   кирпича   и   мелкого   бутового   камня  с   обильным   применением  раствора. Чередованием различных способов кладки меровингские зодчие стремились создать определенный декоративный эффект.
В каменных надгробных плитах северо-восточного района Франции часто использовались мотивы северной орнаментики с ленточными плетениями, оканчивающимися звериными головами. Орнаменты, состоящие из бесконечного плетения линий, среди которых внезапно возникает то птичья, то звериная лапа, то голова, то крыло, то оскаленная морда хищника, то звероподобный лик, почти сплошь покрывали любую свободную
поверхность порталов, алтарные преграды, спинки и подлокотники деревянных скамей. Такой декор получил название абстрактного звериного орнамента. Его также использовали при украшении рукописей.
Рукописи, украшения и ювелирные изделия
Для рукописей меровингской Франции особенно характерны круглые
медальоны со стилизованными изображениями животных и птиц, а также так называемый изоморфический тип инициалов, остов которого образуют тоже стилизованные рыбы, птицы, животные. Подавляющее большинство дошедших до нас рукописей не имеет иллюстративных повествовательных циклов.
В украшениях рукописей господствует декоративное начало. Вся эта
декорировка насыщена символическими мотивами, широко вошедшими в
употребление со времен раннехристианского искусства. Кресты, рыбы –
символ Христа; павлины – бессмертия; пеликаны – символ жертвенности,
устремляющиеся к воде олени – символизируют жаждущего истины
христианина.
Все религиозные рукописи украшались очень богато. В рукописях раннего средневековья плетения орнаментов, стилизованные изображения растений, животных и птиц окружали текст и буквы, вклинивались между строчками. Буквы приобретали изящные завитки, а сама линия – строка – походила на орнамент. Наивысшее внимание уделялось инициалу – заглавной букве.
Они стали важным декоративным элементом, заполняющим половину, а иногда и целую страницу. Сначала это было изображение в виде стилизованной фигуры птицы, рыбы. Животного, затем появились более сложные композиции на темы Ветхого или Нового Завета.
Художественное творчество варварских народов наиболее полно
представлено предметами прикладного искусства (ларцы, чаши, кубки) и
ювелирными изделиями (пряжки, подвески, фибулы – застежки на плаще,
браслеты, ожерелья).
В его развитии прослеживается несколько стадий. Филигранный стиль – металлические изделия украшали нанесенными на поверхность тонкими золотыми или серебряными нитями. Многоцветный полихромный стиль – серебряные и золотые изделия в изобилии украшались вставками из эмали, цветного стекла, драгоценных камней.
Мастера полихромного стиля извлекали художественный эффект из природных свойств материалов – блеска золота, свечения камней, что сообщало стилизованным изображениям птиц и животных характер магического знака. Это было созвучно цели варварского искусства того времени – не только украсить, но и охранять человека от враждебных ему сил. Излюбленными мотивами являлись силуэты птиц, зверей, различных чудовищ, демонов, в образах которых причудливо переплелись другие языческие верования и христианские представления о греховном начале в мире.
Особенного расцвета золотых дел мастерство достигло во времена французского короля Дагоберта (629-639 г.). По сведениям старых хроник во главе придворных мастеров стоял королевский казначей и руководитель монетного двора епископ Элигий (583-665 г.). Впоследствии он был причислен к лику святых и провозглашен патроном золотых дел мастеров. Мастерская Элигия славилась изделиями, украшенными эмалью и драгоценными камнями, шедевром которых считался приписываемый самому Элигию крест алтаря церкви монастыря Сен-Дени, известной по изображению на картине анонимного нидерландского живописца XV в. «Месса святого Жиля».







Заключение
Таким образом, мы видим, что история династии первых французских королей, как и многие другие, была насыщена войнами и битвами за власть. Несмотря на достаточную архаичность и примитивность государственного строя и общественной жизни, хорошо развивались земледелие, скотоводство. Большую роль также играли охота, рыбалка и пчеловодство.
Значительные изменения в жизни франков эпохи Меровингов произвело появления частной собственности на землю. Это ускорило процесс социального расслоения и в конечном итоге привело к тому, что крупные землевладельцы, располагая большой полнотой власти, не желали подчиняться слабеющей королевской власти. По мере усиления влияния земельных магнатов представители династии Меровингов хотя и оставались королями еще некоторое время, но их власть стала практически номинальной.
В искусстве периода Меровингов, как было сказано выше, объединились как позднеримские, так и варварские традиции. Несмотря на то, что лишь немногие памятники этого времени сохранились до наших дней, можно сказать, что на этом временном отрезке появились новшества в строении и архитектуре, процветало ювелирное мастерство, а средневековые рукописи, богато украшенные драгоценными камнями и орнаментами, сами по себе являлись произведениями искусства.
В целом эпоху Меровингов можно охарактеризовать как важный этап становления французского государства и развития искусства.





Список литературы
Емоханова, Л.Г. Мировая художественная культура: учебное пособие/ Л.Г. Емоханова. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Издательский Центр Академия, 2002. – 544 с.
История искусства зарубежных стран: Средние века и Возрождение/под ред. Ц. Г. Нессельштраус. – Изд. 3-е, доп. – М.: Сварог и К, 2003. – 672 с.
История средних веков: учебник для студентов ист. фак. пед. ин-тов/ М.Л. Абрамсон, А.А. Кириллова, Н.Ф. Колесницкий и др. Под ред. Н.Ф. Колесницкого. – Изд. 4-е, М.: Просвещение, 2000. – 576 с.
Любимов, Л.Д. Искусство Западной Европы/ Л.Д. Любимов. – Изд. 4-е, перераб. и доп. – Астрель АСТ, 2003. – 320 с.
http://art-france.ru











2