Американское Просвещение и его плоды

Правда может выстоять сама по себе».
2. 4. Томас Пейн (1737—1809)
В основе деятельности другого великого представителя американского Просвещения, также лежали идеи, вдохновлявшие Джефферсона.. Пейн переехал в Америку в 1774 году из Англии. В январе 1776 года. Пейн анонимно выпускает памфлет «Здравый смысл». В этом произведении говорится о правомерности и неизбежности отделения колоний от Британии и утверждения республики. Законность этого Пейн объясняет не только злоупотреблениями правительства Англии. Опираясь на исторический материал, автор доказывает, что идея о вечности власти монарха — опасная ошибка, за которую человечество платит веками тирании. «Зло монархии, — пишет Пейн, — мы дополнили злом престолонаследия, и если первое есть ущерб и унижение для нас самих, то второе, будучи возведенным в закон, есть оскорбление и обман потомков».
Сама возможность искоренить вековую несправедливость есть, по утверждению Пейна, достаточное основание для ликвидации власти тиранов. Однако утверждение национального суверенитета — вещь недостаточная. Историческую возможность следовало использовать для утверждения оптимальной формы правления в стране. Такой формой, по мнению Пейна была республика, ибо в республике ему виделась возможность установить торжество идей равенства и утвердить права человека.
В 1776 году Пейн приступает к выпуску нерегулярного периодического издания «Кризис». Это издание выходило до конца войны (1776—1783) и соответствовало текущим проблемам политической ситуации.
После окончания революции Пейн уехал из Америки. Революция во Франции и всплеск революционных врлнений в Англии привлекли его и он стремится снова бороться за свободу. Пейн выступает за Великую французскую революцию. Он получает почетное звание гражданина Республики, в 1792 году избирается в депутаты Конвента, участвует в создании Конституции. Активно участвуя в политической жизни, Пейн пишет книгу «Права человека» (1791—1792). Он публикует также «Декларацию прав человека и гражданина», бросающую вызов любому обществу, стоящему на несправедливых принципах.
То, что Пейн стал непосредственным участником двух революций, упрочило и развило его представления о сущности государственной власти, о причинах и предпосылках революции, о противоборствующих в ней силах, о значении народа, который в интерпретации других авторов представлялся бунтующей чернью.
Однако развитие Французской революции показало, что социально-политические взгляды Пейна не всеобъемлющи. Он смог разобраться в противоречиях жирондистов и якобинцев. Движение нижних слоев общества, выступавших за ликвидацию частной собственности, посчитал контрреволюционным. Осенью 1793 года Пейна арестовали. Он был освобожден после падения Робеспьера.
В 1802 году Пейн возвратился в Америку. Встречен он был холодно. Борца за свободу ожидало равнодушие и забвение. Пейн доживал свои годы вбедности и скончался в одиночестве.








Заключение
Итак, мы кратко рассмотрели деятельность и основные идеи представителей общественного течения «американское Просвещение».
Прежде всего, отмечаем, что Просвещение в Америке явилось развитием и продолжением идей Просвещения европейского. Однако огромная заслуга американских просветителей в том, что их деятельность опиралась на конкретную социально-политическую ситуацию, подкреплялась важными практическими действиями и вдохновила американскую революцию.
Главные представители американского просвещения стали непосредственными участниками этой революции, внесли неоценимый вклад в создание ее важнейших документов, законодательных актов, к которым, прежде всего, относятся «Декларация независимости», Конституция США», «Билль о правах».
Таким образом, можно говорить о том, что плодами американского просвещения стала Война за независимость колоний, создание законодательной базы для нового американского государства и, наконец, образование этого государства.
Невозможно отрицать и международное значение этих явлений. Конституция США 1787 года была первой конституцией в истории, на ее основе создавались последующие конституциональные акты многих стран. Сама же американская Конституция функционирует до сих пор.
Идеи Просвещения играли важную роль на последующих этапах американской истории — война за ликвидацию рабства, борьба с расизмом.
Сам факт существования США, как одной из крупнейших мировых держав, обладающей высокоразвитой экономикой, мощной армией и имеющей огромное влияние в мировом сообществе, говорит о том, что старания и труды просветителей не пропали даром.



Библиография
Американские просветители: Избранные произведения. М., 1969.
Аптекер Г. История американского народа. Т. 2. Американская революция 1763—1783 М., 1962.
Иванян Э. А. История США. М., 2004.
Новая история стран Европы и Америки. Первый период. М., 1997.
Севостьянов Г.Н., Уткин А.И. Томас Джефферсон. — М., 1976.
Согрин В. В. Джефферсон. Человек, мыслитель, политик. М., 1989.
Согрин В. В. История США. СПб., 2003.
Согрин В. В. Основатели США: исторические портреты. М., 1983.

Согрин В. В. История США. СПб., 2003. С. 65.

Иванян Э. А. История США. М., 2004.С.42.

Согрин В. В. Основатели США: исторические портреты. М., 1983. 64.

Согрин В. В. Основатели США: исторические портреты. М., 1983. С. 79.


Согрин В. В. Джефферсон. Человек, мыслитель, политик. М., 1989. С. 58.

Американские просветители: Избранные произведения. М., 1969. С. 31.

Американские просветители: Избранные произведения. М., 1969. С. 48.

Севостьянов Г. Н., Уткин А. И. Томас Джефферсон. М., 1976. С.131.


Американские просветители: Избранные произведения. М., 1969. С. 123.

Аптекер Г. История американского народа. Т. 2. Американская революция 1763—1783 М., 1962. С. 138.














3